Все бы всем издеваться над неопытным преподавателем.
Будут у меня завтра Аркашу Северного слушать, как миленькие.

А Аркаша Северный - это аутентичный постфольклор?

Нет, конечно. Но лучше, чем ничего.

Знаете, Роман Григорьевич, что-то меня начинают терзать смутные сомнения - а этот самый аутентичный постфольклор вообще на самом деле бывает?

Конечно, Аня.
Вот если у Вас под окнами базлают подростки, то их записи - вполне аутентичный постфольклор.
Если не базлают, извините, пожалуйтса.

Чего они у меня под окнами делают?
Ладно, кажется, догадываюсь. Мы сами подростками, в общем-то, бывали. И недалеко ушли, кажется. Вот если я, например, запишу, как Юлька с Лешиком поют "Однажды морем я плыла" - это он будет (я больше не могу "аутентичный постфольклор писать")? А если Цоя? А то, что у меня сейчас подростки - только не под, а над, потому что они суть соседи сверху - базлают, так это вовсе не аутентичный постфольклор, а "Русское радио" называется.

Это не очень сложная проблема, вообще-то. Если есть вариабельность и анонимизация текста, то да.
Если "это Цой пел", то нет.

Спасибо! Поняла наконец. Ну, в общих чертах. :)

А страшилки детские, после отбоя в темной палате рассказываемые? Про Черную Руку, Зеленые Шторы и Куклу-Которая-Убивала-По Ночам? Это постфольклор или нет?

Конечно. Проблема не с постфольклором, а с аутентичностью. :)

Северный хуже, чем ничего, потому что представлется аутентичным, не являясь таковым, и вообще только сбивает с толку.

Северный хуже, чем ничего, потому что представлется аутентичным, не являясь таковым, и вообще только сбивает с толку.

Тут не совсем простой вопрос. В обращении постфольклора посредники нефольклорного характера играют огромную роль. Записи Северного такими посредниками, несомненно были.