Дорогой Роман, я там, в гнезде злобстующего мракобесия, забанена - а коммент Ваш получила, поэтому отвечу здесь. Мифически сконструированное единство не может ничего санционировать, оно может только использоваться как фигура Другого, Врага, в действиях тех, кто в этой фигуре нуждается. Им я не стану ничего объяснять - но Вы все-таки человек научной культуры, и наверняка знаете, что мыслители даже близкой философской традиции всегда отличаются друг от друга очень существенно, что с каждым из них возможен терминологический или ценностный спор, что Деррида так же отличается от Делеза, как для Вас Тютчев от Пушкина (а я могу сказать - ой, чего-то поэзия 19 века поднадоела)). Любя и используя для работы одних авторов, я более-менее равнодушна к другим, но единственное опровержение какой-либо фигуры для меня возможно с текстом это фигуры в руках, и как доказательство, что этот автор ошибается в своих логических построениях, исходит из ложных посылок, и т.д., и т.п. Аргумент, что этого автора трудно читать человеку, не приученному читать философские тексты - это не аргумент вообще; а аргумент от политической позиции - это не претензия к конкретному автору, это претензия к этой позиции. Мне кажется, что наша обязанность противостоять обывательскому обскурантизму, кого бы этот обскурантизм не выбрал своей мишенью - "своих" или "чужих" мыслителей. Смею Вас заверить, что Лотмана в аналогичной ситуации я защищала бы так же.
Опять же, характер "наезда" не делает возможной аргументированную защиту, и мало кто в силу этого станет "связываться", но мне кажется важным громко сказать, что другая точка зрения существует.

Да, Вы правы. Хотя, конечно, полемизировать со стихами нельзя.

Ну конечно, со стихами и не стала бы. Мой первый-то коммент был просто эмоциональной реакцией из серии "ой, что ж Вы написали", и если бы за этим последовало указание на Тинякова или другую какую традицию стиха, то этим бы все и закончилось. Но автор сразу же, первым же ответом, перевел это все из области поэзии в область его отношения к философским фигурам как таковым. Потом уже у Скоттишкота как раз литературная сторона была интересно развернута, и пародии появились смешные, этому я всегда сама готова порадоваться.