Добрый день, Роман.
Простите, что притормозила с ответом.

Если писать Вам на указанный адрес, то не отнесёте ли Вы меня в разряд желаемо убиенных (я только что ознакомилась с некогда опубликованным Вами в жж списком тех, кого Вы хотели бы убить; в нём присутствует и некто, кто в "вордовском аттачменте" желает познакомиться ...). ЭТОГО я побаиваюсь ... в связи с "последней надёжой". А, ежели без шуток, то мне бы хотелось иметь открытую ... историю нашей переписки. Если таковая получится. А, если нет, то на "нет" и ... т.д.

Мои "вопросы" можно разделить на две условных группки.

Первая, если Вы НЕ заинтересуетесь сутью того, о чём я пропою далее, то тогда мне хотелось бы иметь от Вас наводку на тех ныне живых маэстро или их "секретарей", кто в пространстве русскоязычной филологии (не знаю существует ли на других языках аналогичная современная дисциплина со столь размытыми границами ... вернее такая предметно-методическая безграничность), кто занимается историей филологии (в самом широком аверинцевско-гаспаровском понимании этого термина), руководствуясь общепризнанной в науке методологией. Мне интересны именно учёные "старого образца" по качеству текстов близкие к авторам вот этого http://magazines.russ.ru/nlo/2005/73/dm16.html "Антиюбилейного поздравления" М. Гаспарову.

Вторая группировка "вопросов" может получиться лишь в том случае, если Вы сами рискнёте заняться сущностными разборками ... условно говоря с филологией. И с её историческими путями - калдобинами, трясясь по которым в 20-м веке она пришла ... вместе с нами, есстно, туда куда пришла: к практически полному разрыву с "цивилизованным миром" в осмыслении гуманитарного знания (high hume), как единого понятия коммуникации между людьми ... разумными, т.е. способными рационализировать свою жизнь немыслимую без конкретики труда.

Там, где-то совсем недавно на страничках своего дневника я приводила цитату из Теодора Шанина - Джима Скотта о "смысловой социологии", концептуальном пересмотре МНОЖЕСТВА привычных понятий. ФАКТИЧЕСКИ же у мэтров речь идёт не столько о собственно социологии (и антропологии), сколько о междисциплинарном подходе. И именно Ваша - наша "филология" ЗДЕСЬ ПРИЧЁМ.

Роман, я понимаю, что Вы, как и все кто не имеет "прОцента с капиталу" загружены текущей работой и жизнью. Но мне кажется, что именно Вы - филолог, преподаватель - интернетчик можете и сможете включиться в эти ... "мои" разборки. И ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ СКУЧНО! Сделать это (собственно гуманитарный мегапроектик) возможно, хоть на Вашей РУТЕНИИ.

Речь идёт и о методологии познания как таковой. Той, которую ... в своё время выбрал и развил М.Л. Гаспаров (чье наследие в инете так и не разобрано, а без сомнения достойно детальнейшей разборки; почему - отдельный разговор), как последователь - Ученик Ярхо, и о теории коммуникации (того взаимопонимания людей и текстов, о котором говорили и Сергей Аверинцев и сам М.Г.), которая НЕ "информационная война", а просвещение и основа и созидания, и "современного образовательного процесса" опять же там у них. НЕ У НАС.
Наше время и Инет вносят в наследство этой школы столько новых возможностей ... если их суметь увидеть ...

То, о чём я сейчас упомянула - лишь верхушка системы взаимосвязанных понятий, переосмыслением которых ПРОСТО НЕКОМУ заняться. По крайней мере я не вижу таковых.

Если Вас заинтересует обозначенная мною ... перспектива, то всегда готова к взаимопонимательному содействию ... СМАЙЛИК!

При этом, мне кажется, что переосмыслив то, о чём я веду речь можно иначе структурировать пространство и собственно самой РУТЕНИИ.

А ещё то, во что я пытаюсь Вас втянуть имеет непосредственное отношение к собственно образованию ...

Искренне заинтересованная в сотрудничестве,
для Вас просто Ирина

Доброе утро, Роман.

Желаю Вам скорейшего выздоровления.

Ирина