добрый вечер, мои маленькие друзья! сегодня мы поговорим о том, что вас, гладящих штаны и юбки перед грядущей политтусовкой, совершенно не интересует. а именно - о природе власти.

природа власти чрезвычайно проста. это потребность индивида беспрепятственно осуществлять свою волю над другими индивидами, вот и все. чем больше таких индивидов - тем приятнее. проистекает из психотипа вида homo sapiens, также широко распространено и у других животных.

человек - животное стайное, компактно проживающее и очень многочисленное. поэтому структуры власти у человека организованы ступенчато. наиболее могучий и властолюбивый хер, подмявший свою социальную группу, автоматически становится членом другой, вышестоящей структуры, где он вынужден либо занять роль заведомо более низкую, чем на родном болоте, утешая себя тем, что хоть роль низка - зато иерархия высока, либо вступить в свалку с уже гораздо более серьезными противниками, выбиться на самый верх, стать членом следующей по значимости структуры - и так ад инфинитум, вплоть до президента земного шара, хотя потеснить велимира хлебникова с этого поста будет ох как непросто.

есть такое явление, назовем его "лестницей морали". являясь членом некоей социальной группы, человек должен быть лояльным ценностям этой группы. делая диалектический шаг в социальный лифт, властвующий персонаж как бы дает присягу своей новой страте, а ценности этой страты неизбежно будут противоречить ценностям предыдущей. но он не может быть членом следующей ступени иерархии, не осуществляя власть над предыдущей ступенью, иначе нафига он там, наверху, кому-то сдался. и наш дорогой честолюбец всегда стоит одной ногой на одной ступени, а другой - на совершенно иной. и одна его нога декларирует один моральный закон, а другая - ну, вы поняли. а с каждым новым шагом таких ног будет отрастать все больше и больше, и вероятность конфликтов между моральными системами будет стремиться к единице. уже на втором-третьем шаге в глазах обитателей стартовой ступеньки властвующий персонаж будет выглядеть мразью и предателем, что бы он ни делал.

тут и скрывается основное противоречие власти. интересы господина не имеют ничего общего с интересами раба. у него вообще один-единственный интерес - сама власть. и, в то же время, без рабов он ничто, так как исчезает сам предмет разговора.

для преодоления этого противоречия есть два пути: насилие и обман. и если способы насилия за всю историю человечества изменились мало, то варианты обмана непрерывно совершенствуются и заполняют сокровищницу мировой культуры бриллиантами смыслов и россыпями идей.

современная выборная демократия - воистину гениальное изобретение сумрачного ума. куда уж там античным мыслителям. сделать так, чтобы рабы ДОБРОВОЛЬНО выдавали удостоверения господ совершенно незнакомым товарищам, беря на себя таким образом всю моральную ответственность за их действия, сделать так, чтобы они с ЭНТУЗИАЗМОМ служили орудиями власти, в том числе в борьбе властных группировок между собой, самостоятельно предлагая себя и своих детей в качестве заложников и пушечного мяса - это высший класс политической мысли.

на этой оптимистической ноте желаю всем удачных выходных.