| The Law is for All I.1 |
Jun. 8th, 2023|01:23 am |
Теперь я медленно и аккуратно перехожу к изучению Книги Закона, Liber AL.
Даже насчет название этой книге выступает паролем к тайному знанию. В первом издание текст назывался Liber L. Но в последствие Кроули пришел к выводу, что правильно писать именно AL. А 'Эль' это особенность звучания голоса духа Айвазза, который надиктовывал книгу в 1904 Розе Келли. Тем не менее, для сомневающихся, хочу предложит альтернативную версию: что Оскар Эккенштейн написал простенький политический памфлет Liberal, а Алистер Кроули его украл и переписал витиеватым языком. А что касается изданий, то их тоже было очень много. Было и редкое издание с фото-сканами рукописного текста Кроули. Его тоже можно скачать Онлайн, под назвнием Liber L vel Legis. Было и издание для более широкого круга читателей, дополненное автобиографией Кроули, под название Equinox of Gods (Равноденствие богов), которое переиздавалось много раз. Но я остановился на новом издании The Law is for All с комментариями Луиса Вилкинсона и нынешнего главы ОТО, Уильяма Бриза. Кстати весь упомянутый выше материал тоже включен в это издание.
Вообще, я долго думал над форматом этого обзора. Потому что Кроули запретил комментировать этот текст под страхом страшной анафемы, когда его заебал с вопросами математик и физик Норман Мадд. Дошло до того, что кроули требовал сжигать текст после первого прочтения. Тем не менее перед этим, примерно в 1922 году Кроули сам берется за написание подробных комментариях. Поэтому я буду тут приводить ее фраза за фразой и писать свои идиотские комментарии к гениальным комментариям Кроули. Но что-то я буду пропускать, а что-то комкать вместе. При таком формате обзор может получиться очень большим, поэтому наверное я разобью его на три поста по частям книги. Но это все равно слишком много. Поэтому и эти посты я разобью на половинки.
1. Хад! Манифистация Нуит
Есть много интерпретаций, что это такое. Через призму физики Нуит — это материя, а Хадит — это движение. Поэтому Закон, или Телема, является полностью естественно научной доктриной. Но с точки зрения Лингвистики Нуит — существительное, Хадит — глагол. С точки зрения даосизма Нуит — Дао, Хадит — Де. С точки зрения сакральной географии Нуит — cевер. Хадит — юг. По этой аналогии, Нуит — Ной, Иона, Онан, Анон, Джон, Дианус, Диана. А Хадит — Сад, Сет, Сатана, Абраксас.
Такие ассоциативные цепочки могут обескураживать. Тут Кроули работает с таблицами соответствий, которые стали основами его метода работы. Еще в ЗЗ, он написал книгу Liber 777, c такими таблицами. Изначально, они могли применяться для симпатической магии. Например, чтобы воздействовать на человека, в гороскопе которого силен Марс, в ритуале нужно было использовать железо и дубовые листья, как связанные с Марсом. Потом, видимо, Зверь продолжал развивать эту систему соответствия всю жизнь, включая в нею, и христианских святых, и новейшие достижения достижения науки и техники, и много чего-еще. Таким образом при желанию любую идею, если протянуть ассоциативную цепочку, можно выразить как на языке физики, так на языке христианской теологии. При этом не факт, что она будет соответствовать догматики. При этом, в этом методе привлекательна возможность прийти к абстрактному содержанию интуитивно, воспринимаемая совершено интуитивно без словесного выражения.
Можно придумывать и свои соответствия близкие именно вам. Мне кажется, что Нуит это что-то вроде пространства, объекта категории или типа данных. А Хадит это функция, морфизм, оператор. Нуит — множество, а Хадит — группа действующая на множество. Очень хочется рассматривать Нуит как женское начало, а Хадит как мужское, но сейчас мне кажется, что это чрезмерное упрощение.
2. Раскрытие компании небес
Кроули продолжает развивать аналогию Нуит — пространство, а Хадит — движение. Кроули предлагает рассматривать время как один аспект пространства. И это очень прогрессивная позиция, лучше чем у Канта. Он ссылается тут на свою книгу 1903 года, опережая ТО Эйнштейна (но не опережая Гамильтона).
Компания Небес — это человечество, объясняет Кроули, а "раскрытие" означает наличие индивидуальной божественности в каждом человеке.
3. Каждая мужчина и женщина — звезда
Кроули утверждает, что тут говорится, что каждый человек является полноценным элементом космоса, равному Богу. Отсюда следует закон, Делай что хочешь. А социальное взаимодействие между люди подобно гравитационному взаимодействию между звездами. Но есть загадка планет, которые вращаются вокруг звезда, но раскрывать ее здесь брад Пердурабо отказывается.
Человек является не микрокосмом, а мезокосмом, между макрокосмом — звездной системе, и настоящим микрокосмом — атомом. И можно было бы с тем же успехом написать "Каждая мужчина и женщина — молекула". При этом каждая молекула являются центром своей вселенной.
Cмысл жизни заключается в приобретении опыта. Во вселенной нет зла, а есть разные формы опыта. Абсолют воплощается в людей, чтобы набраться разных видов опыта. Но на самом деле Абсолют это не единый Бог монотеизма, а некий уникальный бог-индивид, бог-атом, который воплощает себя в людей, чтобы получить опыт. Как герои в ролевых играх, накапливая опыт, эти боги переходят на новый уровень. Все звездные боги являются совершенством, но повышая свой уровень они становятся еще большим совершенством. Поэтому, кстати, не сохраняется память между разными инкарнациями, потому что это неотъемлемое условие набора опыта. Эту теорию, что люди — боги, Кроули противопоставляет теизму, который называет obscurum per obscurus. Потому что явленого Бога нет, а явленные люди — вот они.
При это боги-люди это физически шарообразные звезды, монады. На этом же уровне Кроули объясняет разницу между полами. Оказывается, мужские монады растут от центра к периферии. А женские монады от периферии к центру. "Поэтому, говорят, у женщин нет души"— объясняет Кроули. Что это значит? Загадка!
Интересно сравнить как этим идеям Кроули соответствуют идеи писателей, которые мы уже разбирали в этом блоге. Все это представление людей как звезд хорошо согласуется с описанием некоторых Членов банды Новы у Берроуза. Думаю, что если принять эту антропологию, или вернее будет сказать антро-теогонию, то литературную венную Берроуза можно понять лучше. А вот Филип Дик тут скорее бы поспорил бы с Кроули. Дик писал, что люди это не монады, а скорее поля, как в квантовой теории поля.
4. Все числа бесконечны; нет разницы
Под числом тут скорее всего понимается числовое значение имени как в гематрии. И имеется в виду то, что все звезды-монады обладают бесконечной степенью божественностью. Однако это утверждение привлекало и большое внимание всякого рода математиков вроде Мадда.
То что Кроули тут отождествляет тут монаду-человека говорит, что с точки зрения древнеегипетской теории души тут написано про старшую душу Рен — имя. И хотя современная египтология опровергает аутентичность этой теории, она очень живо воплощена у Берроуза в его Западных Землях. Там Берроуз связывает бессмертную душу Рен с кинорежиссёрам. Но у человека есть и другие души, не все из которых бессмертны — то есть бесконечны в терминологии Кроули. И режиссер часто бывает капризным, и плохо обращается с другими душами. Поэтому получение опыта тут меняется просто на желание снять интересное кино. Все это может вести к душевным драмам. И у меня создается впечатление, что к концу жизни Берроуз владел более глубокими представлениями о космологии.
Впрочем Кроули тут ссылается на свое произведение, которое тоже позже появится в этих комментариях, "видение звезды-губки". Там он пишет, что каждая звезда непосредственно связана с любой другой звездой, но при этом каждая звезда является уникальным центром космоса(Нуит). Возможно определенное примерение с Филиппом Диком, так как это состояние можно выразить с а помошью корпускулярно-волнового дуализма. Иногда человек монада, а иногда радиоволна.
5. Помоги, о воин-властитель Фив, в моем раскрытии перед детьми человеческими
Ту как к воину-властителю Фив обращаются непосредственно к Кроули и просят раскрыть вышеприведенную информацию перед читателем. Еще тут Кроули рассуждает про бесконечность Нуит и относительность понятий Добро и Зло.
6. Ты есть Хадит, мой скрытый центр, мое сердце и мой язык!
7. Узри! Это открывает Айвазз, жрец Гарпократа.
Горпократ &mdash это Гор младший, Гор-младенец, из египетской мифологии. Также называли молчащим богом. Но Кроули пишет, что он еще символизирует высшего себя, собственного святого ангела хранителя. В системе египетских душ по Берроузу ангелу хранителя соответствует третья сверху египетская душа Ху. Тоже еще одна капризная бессмертная душа, которой может быть похуй на благополучие человека.
Но Кроули тут проводит сложную цепочку мифологических ассоциаций, сравнивая Гарпократа с Дураком колоды Таро. Гарпократ проходит сложную систему инициаций, становясь священным гермафродитом, типа Бафомета. Тут и интересно сравнение с зеленым человеком ритуалов плодородия, то есть с Болотной Тварью. Также Гарпократа ассоциирует со святым духом, способным оплодотворять багородец, и рыцарем-героем сказок, который должен жениться на принцессе, а также с волшебными невидимыми карликами-помощниками, выполняющими разные задания. Последняя ассоциация выполняется из ряда, и, кажется, является ключом к практической магии. Берроуз описывал Ху как прекрасного юношу, что соответствует архетипу сказочного рыцаря.
Теперь важно понять, кто же такой Айвазз. Кроули пишет, что Айвазз это не простоу служитель немого Гарпократа, выполняющего коммуникативные функции для него, а его активный аналог-близнец Ра-Гор-Хуит. Он представляет активную агрессивную форму Гора, Гора — Завоевателя. Кроули проводит аналогию с подсознанием человека, бессловным и безмозглым, которое может прорваться наружу. Кроули пишет, что при этом произносится Клич Битвы, Слова Истинной Воли. В подобной трансформации и заключается общение с ангелом хранителем, который должен сообщить человеку его истинную волю.
Изначально имя Айвазз записывалось одни 'з' как "Айвазз" и давало численное значение 93. Но дух это не понравилось, и он потребовал себе имя с трехзначным значением. Тогда Кроули стал писать Айвазз и получил число 418. Это число магического слова "Абракадабра", настоящего имени нового эона. Поэтому новый эон будет не эоном 93, а эоном 418.
8. Хабы в Ху, а не Ху в Хабах.
Интересно, что книга закона сама приходит к термину "Ху", который я вспомнил из Западных Земель Берроуза. Осталось разобраться, что такое Хабы. Тут мне вспомнился загадочный пассаж из Иерусалима Алана Мура:" демоны вкладываются в людей, люди вкладываются в зодчих, а зодчие вкладываются третьего Боро."
Кроули тут пишет, что неинициированный человек представляет из себя "черную" звезду. А инициация делает его "белой" звездой как Майкла Джексонса. Но эта темнота происходит не от загрязнения, а от множества сложных складочек, поэтому инициация заключается, не в очищении, а в упрощении.
По описанию Кроули Ху это некая вспомогательная душа, Которую себе сплетает себе настоящая душа — для того чтобы получать опыт. При этом эта душа выше чем физическое и ментальное, и, как мне кажется, ее можно представлять тут как своего рода астральное тело. В принципе это нормально согласуется с тем, что писал Берроуз.
В теории Ху при взаимодействие с человеком проявляется как нечто божественное. И Кроули считает, что эта строка должна предостеречь нас от концепта Плеромы, божественного пламени откуда выходит и уходят души Рен. Наоборот, это души Рен создают божественное пламя на первой ступени своей эманации.
В целом тут мы можем столкнуться тут с путаницей в том плане как Ху соотносится с ангелом хранителем. У Берроуза между Ху И Рен была еще одна душа, Секхем — это помощник режиссёра, который нажимает кнопки и воздействует на декорации. В теории это душа очень важна для практической магии. Поэтому, так как выше через Гарпократа Кроули связывает с ангелом хранителем маленький народец, исполняющий приказы мага волшебным образом. То, возможно, ангелом хранителем у Кроули является именно Секхем, а не Ху. Хотя пока слишком мало информации для уверенного вывода.
9. Поэтому поклоняйся Хабам, и узри как мой свет прольется на тебя
Тут Кроули пишет, что не надо покланяться Ху, как собственному магическому изображению. Также о пишет тут, что в Ху содержится вся осязаемая вселенная. Хабы это ,видимо, тело человека, или тело человека и его смертные души. Причем, тут написано, что Хабы других людей для тебя тоже находятся в твоем Ху. Поэтому люди должны сосредоточиться на своих Хабах как объектах поклонениях и источниках мудрости.
10. Пусть моими слугами будут немногие и скрытые; Они будут править многими и известными
Эта строка может быть хорошей затравкой для разных теорий заговора.
Кроули тут приводит разные примеры того, что магия не воспринимается обычными людьми. Тут Кроули приводит пример, как пророк Иезекииль чертит на плите, что уничтожить город Иерусалим. На это, кстати, есть и отсылку у самого Алана Мура в его Иерусалиме.
11. Дураки те кто нравится людям. И их Боги, и их люди — Дураки
12. Выходите, о дети, под звезды, и да наполнит вас любовь
13. Я над тобой и в тебе. Мой экстаз в твоем. Мое наслаждение видеть твое наслаждение
...
31. О дураках и их горестях не разумей! Они мало что чувствуют; А то, что чувствуют устраняется слабыми наслаждениями; Но вы мои избранные
Тут Алистер Кроули переходит к вопросам Этики. Он критикует и отрицает "Золотое Правило", поступай с остальными также как хочешь, чтобы поступали с тобой. Тут приводится такой пример: человек хочет, чтобы его выебали в жопу. Тогда cогласно "Золотому Правилу" он должен всех встречных насиловать в жопу. И это показывает, что "Золотое Правило" не работает.
Этот пример Кроули называет важнейшем для этики Телемы. Он ведет к принципу: "не лезь в чужие дела". Тут он, внезапно, критикует Америку за насаждение западной демократии по всему миру. В контексте Берроуза мне это напоминает идеологию Джонсонов.
32. Подчинитесь моим пророкам! Исполните обеты моих знаний! Ищите только меня! Тогда, наслаждаясь моей любовью, вы освободитесь от страданий. Это так: я клянусь убежищем своего тела; Моим святым сердцем и языком; Всем, что я могу дать, всем что я от вас желаю
Тут Кроули пишет, что учение Телемы это чистая свобода. Но во времена войны нужно организовываться иерархически. И так как сегодня вся жизнь война, этим обусловливается организация ОТО и АА.
33. Когда жрец впал в глубокий транс или обморок, и cказал Королеве Небес; Запиши в нас испытания. Запиши в нас ритуалы. Запиши в нас Закон.
Кроули считает, что закон должен быть формулировкой в устной форме обычаев и традиций людей. Но в современном мире правящая чернь создала концепцию искусственных законов насильственно принуждающую людей к несвойственному им образу жизни. То, что они делают, Зверь, сравнивает с построениями квадратуры Круга. Интересно, могли бы тут Дугин с Кроули найти общий язык?
34. Но она ответила: Нет для вас испытаний; ритуалы должны быть наполовину известны, а на половину скрыты; Закон для всех.
Кроули связывает "указания" с заданиями, которые он должен давать кандидатам в посвящённые, чтобы те открыли свою истинную волю.
35. Про них ты напишешь тройную книгу Закона
36. Мой писец Анкх-аф-на-Хонсу, жрец князей, должен не исказить не буквы в этой книге. Но в случае глупости, он должен оставить комментарий, руководствуясь мудрастью Ра-Гор-Хуита
37. Также мантры и заклинания; Обиах и ванга; Работа жезла и работа меча; Это он должен изучать и учить
Обиах и Ванга это действия и слова магии. Кроули тут обределяет магию как умения творить изменения в соответствии с Волей. Почти все действия людей являются магией. Поэтому Магия (Magick) является наукой о жизни в самом широком смысле.
Магия подразумевает повседневный контроль за собственными действиями и словами. Также, так как все действия являются магическими, действия, которые совершаются не в соответствии с истинной Волей, могут наносить человеку неосознанный магический вред. Поэтому Кроули предлагает такую программу для адепта:
1) Наполни свой разум настолько насколько это возможно знанием, о том как его контролировать
2) Тренируй свое тело подчиняться разуму и не распылять внимание
3) Прикажи своему разуму полностью сосредоточиться но раскрытии истинной Воли
4) Изучи путь этой Воли, пока ты не достигнешь ее источника — безмолвного себя.
5) Объедини свою сознательную волю со своей истинной Волей и сознательное Эго с безмолвным собой. Ты должен быть абсолютно беспощадным в уничтожении каждого атома сознания, который враждебный или неетральный
6) Это делание должны идти свободно изнутри, но не обращай внимание на свое окружение, пока ты не сможешь действовать, не отличая одно от другого. С чем-бы ты не взаимодействовал, оно должно быть соединено с тобой Любовью.
Упражнения для низших ступеней посвящения, обычно, направленны на тренировку способностей, необходимых для следования этим принципам. У меня создалось впечатление, что все это очень похоже на этом уровне на Деанетику Рона Хаббарда и Науку Делай Просто Берроуза. Во всяком случае, теперь, я полностью укоренился во взгляде, что Рон Хаббард не просто тусил с телехитами, а все у них нагло спер, и выдал за свое изобретение, но адаптировав для чопорной публики пятидесятых. |
|