| Norse Myths: gods of the vikings |
Jun. 5th, 2024|09:15 pm |
Давайте закончим повторять скандинавскую мифологию.
В последней части этой книга на меня произвел особое впечатление миф о гноме Альвисе. Альвис приходит свататься к Труд, дочке Тора. Но Тор встречает его и задает ему вопросы, как что называется, пока солнце не превратило гномов в камень. Легенда эта особо нечему не учит, но обеспечивает нас своего-рода словариком девяти миров:
The dictionary of nine worlds
| Люди |
Асы |
Ваны |
Гномы |
Эльфы |
Гиганты |
Cвятейщие боги |
Мертвые Хеля |
| Земля |
Поле |
Пути |
_ |
Растущее |
Вечнозелёное |
Глина |
_ |
| Небо |
Высота |
Ткач ветров |
Протекающий зал |
Светлая крыша |
Высокий дом |
_ |
_ |
| Луна |
Ложное солнце |
_ |
Мерцатель |
Времязнак |
Быстрый путник |
_ |
Завихренное колесо |
| Солнце |
Сфера |
Все-сияющее |
Услада Двалина |
Светлое колесо |
Вечно-яркое |
_ |
_ |
| Облака |
Шанс ливней |
Ветряные Змеи |
_ |
Мощь погоды |
Надежда на дождь |
_ |
Шлемы секретов |
| Ветер |
Волнитель |
_ |
Рычащий странник |
Ревун |
Ночник |
_ |
Взрывающий Взрыв |
| Штиль |
Тишина |
Тишь Ветра |
Убежище дня |
Затишье Дня |
Зной |
_ |
_ |
| Море |
Гладкая поверхность |
Волны |
Глубина |
Питье |
Дом Угрей |
_ |
_ |
| Лес |
Грива полей |
Жезл |
_ |
Свето-конечник |
Топливо |
_ |
Водоросли холмов |
| Ночь |
Тьма |
_ |
Ткач Снов |
Сонно-успокаивающее |
Бессветие |
капюшон |
_ |
| Ячмень |
Зерно |
Рост |
_ |
Засыпь в напитки |
Жратва |
_ |
Тонкий росток |
| Эль |
Пиво |
Пенное |
_ |
_ |
Пойло |
Завязь пира |
Медовуха |
Вот такой вот корпускулярно-волновой дуализм. Можно дальше пофантазировать, что это не заготовки об поэзии, а информация о восприятии мира разными расами. То есть их сознание совершено не похоже друг-на-друга и завязано на самые разные уровни мироздания. То есть, например, асы находятся на таком космическом уровне, что земля для них — это поле, а океан — гладкое многообразие. А у гигантов, наоборот все предельно утилитарно. Во всяком случае, на основе этой таблицы можно представлять характеры рас, выбравших разные слова для одинаковых предметов.
Интересно, что тут упоминаются некие святейшие боги. Кто это — непонятно. Кросли-Холланд считает, что это Ваны. Но на самом деле, если посмотреть в таблицу, то ничего не подходит.
Еще эта история заставила меня задуматься о разнице между гномами и темными эльфами. Обычно их считают одним и тем же. Но в Эде явно упоминается, что гномы вывелись из опарышей в теле эмира. И если светлые эльфы, которые с богами, не вывелись из опарышей. То значит темные эльфы не могут быть гномами. Мне тут кажется самым разумным суждением считать темных эльфов эльфами, которые эмигрировали в или захватили мир гномов, и приняли тамошнюю культуру и язык. Вообще эльфы это что-то вроде дэвов и асур в индо-иранской мифологии. А, кажется, что скандинавская мифология ближе именно к индо-иранской, а не греческой. Но это все сложно, потому что у разных культур дэвы и асуры тоже выглядят по разному. То есть это что-то вроде низших божеств. Хотя и гномы и эльфы могут быть низшими божествами. И эльфы соответствуют ангелам в христианской мифологии. И поэтому хочется считать , что эльфы состоят из света. А асы состоят из соли. А гномы и гиганты из какого-то замерзшего углеводорода похожего на лед.
***
Еще очень важен миф о заточении Локи. Обычно считается, что Локи заточили за убийство Бальдера. Но на самом деле на смерть Бальдера всем было похуй. Просто на одном из пиров Локи говорили правду о богах. И расскрыл все об их позорных пригрешениях. В частности он говорил и про инцест Фреи и Фрейера, и про то, что на Ньёрда, когда того привели в Асгард, ссали богини. Вот так Локи выступил прямо как настоящий диссидент, либерал, и защитник открытого общества. За что немедленно был репрессирован. Но он должен вернуться во время Рагнорека и уничтожить Мир и богов.
Вообще этот Архетип, обвинитель (adversary), присущ и сатане в христианстве. Филип Дик считал, что этот архетип пришел из древнего египта. Когда человека судят после смерти, то обвинитель зачитывает книгу его грехов. Поэтому, это очень неприятная сущность.
Но у Локи есть и другие аспекты. Самый известный из них — трикстер. Тут я ничего добавить не могу. Еще, интересно, что Локи часто путешествует с Тором. И их разных мифах называют братьями или скорее побратимами, потому что они не могли быть родными братьями. Мне кажется что как пара они раскрывают содержание Одина. Потому что Тор был сыном а Одина, а Один — бог войны. И так в тандеме Локи символизирует военную хитрость, а тор — солдатскую простоту и отвагу. И этом их можно считать и противоположностями, и дополняющими друг-друга.
***
В заключение хочу сказать, что мне понравилась эта книжка Кросли-Холланда. И я готов ее рекомендовать всем, кто хочет приобщиться к скандинавской мифологии. Изложение тут представляет художественную переработку, того что можно добыть из собственно источников. И это нормально. Оно тут не слищком детское, и не слишком занудное. К каждому мифу даются комментарии, которых должно быть достаточно, чтобы начать самостоятельное исследование по теме. Но я не сказал бы, что это какой-то серьезный академический труд, поэтому читать эти комментарии не должно быть слишком сложно. Если вы ищете глубоких академических изысканий, то вам придется читать другие издания. Книга соответствует своему названию, поэтому там приводятся только мифы о богах. Если вас интересуют мифы о героях, то опять же придется искать другие издания.
На последок выпишу список интересных лично для меня список проблем скандинавской мифологии:
- Космология и география девяти миров. Иггдрасиль как метафор тела человека: макрокосм и микрокосм
- Перверсивные аспекты. Магическая смена пола Одином и Локи. Перверсивные аспекты магии.
- Глейпнир как образ хрупкой силы
- Сущность Ванов. Их Склонность к инцесту. Фрейер и Фрея
- Кто такие святейшие боги?
- Связь между гномами и темными эльфами
- Локи как либерал и обвинитель. Либерал как обвинитель
|
|