|
|
Пишет rms1 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} rms1)@ 2004-03-31 16:30:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Cлушая Бернеса
Сегодня слущал в машине Марка Бернеса. Печально отметить, что, помимо фольклорных источников, у нас в массовой культуре почти не осталось свидетельств собственно русского взгляда на ВОВ. Художественное отражение ВОВ монополизировано Марком Бернесом, Утесовым и прочими ветеранами 2-го Ташкентского фронта. Практически все современные событиям песни о Войне написаны героями прорывов на Ташкентском направлени типа Исаковского, Блантера, Баснера, Левитина, Эшпая и т.п. За неимением лучшего топорные инородческие поделки принимаются за коренной русский взгляд на войну. К примеру развесистая клюква «Враги сожгли родную хату» Блантера/Исаковского в классическом исполнении того же Бернеса. Бессмысленая еврейская подделка под русский фольклор, которая, впрочем, самому Бернесу совершенно чужда, он её даже не поёт, а уныло декламирует, словно троешник на детском утреннике, с неверными ударениями и неправильно расставлеными смысловыми акцентами. Впрочем, вымученый текст вполне соотвествует исполнению. Значительно лучше у нашего местечкового барда дело идёт когда тема задевается более занкомая и близкая. К примеру, «Серёжка с малой Бронной», куда как более понятная современным событиям евреям – молодые москвичи не смогли отвертется от призыва и погибли в бессмысленой бойне на чужой земле. Конечно, их еврейские матери «не спят», и, конечно, центральное в еврейском мире обрашение к половой составляющей - «девчонки их подружки все замужем давно» (отметим, впрочем, что это тот редкий случай когда пародоксальным образом автор слов русский). Тем не менее, всё это действительно близко и понятно Бернесу, и тут в его исполнении слышится истиный трагизм, несколько кабацкого, впрочем, пошиба. Самое же плохое, что другого взгляда на войну уже не будет никогда, этот инородческий мусор - вполне аутентичен, это всё что осталось в нашей культуре от массового подвига собственно русских.
Сегодня слущал в машине Марка Бернеса. Печально отметить, что, помимо фольклорных источников, у нас в массовой культуре почти не осталось свидетельств собственно русского взгляда на ВОВ. Художественное отражение ВОВ монополизировано Марком Бернесом, Утесовым и прочими ветеранами 2-го Ташкентского фронта. Практически все современные событиям песни о Войне написаны героями прорывов на Ташкентском направлени типа Исаковского, Блантера, Баснера, Левитина, Эшпая и т.п. За неимением лучшего топорные инородческие поделки принимаются за коренной русский взгляд на войну. К примеру развесистая клюква «Враги сожгли родную хату» Блантера/Исаковского в классическом исполнении того же Бернеса. Бессмысленая еврейская подделка под русский фольклор, которая, впрочем, самому Бернесу совершенно чужда, он её даже не поёт, а уныло декламирует, словно троешник на детском утреннике, с неверными ударениями и неправильно расставлеными смысловыми акцентами. Впрочем, вымученый текст вполне соотвествует исполнению. Значительно лучше у нашего местечкового барда дело идёт когда тема задевается более занкомая и близкая. К примеру, «Серёжка с малой Бронной», куда как более понятная современным событиям евреям – молодые москвичи не смогли отвертется от призыва и погибли в бессмысленой бойне на чужой земле. Конечно, их еврейские матери «не спят», и, конечно, центральное в еврейском мире обрашение к половой составляющей - «девчонки их подружки все замужем давно» (отметим, впрочем, что это тот редкий случай когда пародоксальным образом автор слов русский). Тем не менее, всё это действительно близко и понятно Бернесу, и тут в его исполнении слышится истиный трагизм, несколько кабацкого, впрочем, пошиба. Самое же плохое, что другого взгляда на войну уже не будет никогда, этот инородческий мусор - вполне аутентичен, это всё что осталось в нашей культуре от массового подвига собственно русских.
