И все биндюжники вставали, когда в пивную он входил.
В последнее время наши либералы продемонстрировали в ЖЖ ещё несколько примеров присушей им примитивной рефлексии. Вот, к примеру, некто "писатель- фантаст" ни с того ни с сего приписал Пионеру следушее суждение: «Как же так, я такой умный и патриотичный сижу в говне, а всякие сволочи имеют наглость деньги зарабатывать, да еще и высказывать отличное от моего мнение!" ». Ну допустим, его понять можно, человека кто-то ославил как писателя-фантаста, что есть позорнейшее из человеских занятий, так что бросаться какашками с горя ему до некоторой степени простительно. Но вот некто pargentum@lj заметил тому же Пионеру ”Собственно, вы действительно считаете, что русские - это такие, как вы - т.е. опездолы, лузеры и пиздливые агрессивные мудаки. А каждого, кто не мудак или, хотя бы, не лузер, вы тут же записываете в жидов или там "россиян", ага.”. Что, впрочем, в устах зарабатываюшего «штуку баксов» монстра рыночной экономики звучит даже и комично. Как водится, всех переплюнули евреи в лице arbat@lj, который вовсе заявил oboguev@lj “Хозяйка журнала по крайней мере, знает, о чем говорит. Она Америку, конечно, видела совсем другими глазами ...
Вы же, извините, Америку видели в кино. Студии Мосфильм”. Отчего бедняга Обогуев впал в ступор,от которого не вполне оправился и до сих пор.

Эти вопиющие случаи, опять же, много говорят нам о природе либерального. Понятно, что всегда можно найти кого-то, кто выше тебя по социальной лестнице, больше получаeт, имеeт лучшего класса мерина или более вместительный личный самолёт и на этом веском основании считать что «жизнь не удалась». С другой стороны, можно жить в более глубокой чем у соседа норе на помойке, и на этом основании не менее веско считать себя очень крутым. Тут всё субьективно и относительно. Однако из приведенных примеров видно, что либералы подсознательно полны глубокого оптимизма отосительно себя и своего места в мире, автоматически предполагая что инакомысляшие менее успешны. Либерал доволен собой, но недоволен окружающим обшеством. Консерватор, напротив, не столь доволен собой, но окружающее обшество его устраивает большe.

Заметим, что это свойство – довольство собой, вплоть до анекдотического представления о «богоизбранности» - является характерной чертой древних примитивных народов, и при чём весьма устойчиво, так что даже столкновение с европейской культурой не всегда убеждает такого рода народы в обратном. Можно, к примеру, припомнить первобытные китайские «династии», которые рассматривали грошевые подарки заезжих европейских купцов как законную дань бледнолицых варваров Императору Поднебесной, и вообше много думали о собственном гении и «попирании ногами Земли», пока собственно «императора поднебесной» на пинках не вывезли в столыпине в места не столь отдаленные. Подобного же рода верования можно найти в любом первобытном племени, которое, ничтоже сумняшеся, завсегда выводит свой род от Солнца, а на законный вопрос «а что ж вы голые бегаете» резонно замечает что де «так мы ближе к Отцу». Можно также припомнить примитивные воровские верования с их разделением мира на удачливых и ловких "блатных" и глупых "фраеров". С другой стороны, действительно умудренный и много повидавший европеец поостережётся делать какие-либо скоропалительные выводы, философски думая, что и у этих , возможно есть «своя правда»и «чему поучится».

Примитивное довольство собой наряду с автоматическим подозрением любых «бледнолицых варваров» к принадлежности к «лузерам» и данникам есть неотьемлимое свойство первобытных цивилизиций, и, по видимому, либералы, ввиду ранее разбираемого примитивного склада ума, являются в современном обшестве носителями такого рода древних традций.