Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет rms1 ([info]rms1)
@ 2004-12-08 11:20:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
О деньгах
Из ранее описаного фундаментального отличия в центральной жизненой установке русских и англосаксов (поиск правды versus свободы) можно сделать интерсное наблюдение относительно бытового эквивалента этой жизненой установки – денег. Для англосаксонской культуры Маркс с Энгельсом сделали верный вывод, что де в той культуре деньги есть чеканная свобода, которые богатые печатают для бедных. У русских же роль универсального эквивалента, соотвественно, другая – деньги это чеканное право, которое властные печатают для безвластных. За Западе человек, богатея, чувствует себя более «свободным» (отметим попутно, что западная "свобода" есть, по преимушеству, свобода выбора из premanufactured товаров), в России же – более властным и «правильным». Заметим также, что здесь проявляется характерное для русских смешение понятий «право» и «правда», в экстриме вербализируемое как «кто сильнее тот и прав». Отсюда же видна неизбежность коррупции в русском мире, активность которой паралельна активности денежного обращения.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

О правде и справедливости
[info]p_kudasov@lj
2004-12-08 19:56 (ссылка)
Разделить по справедливости - означает, что митёк выпивает большую часть сам.
Разделить поровну означает разделить поровну.
Митьки.

В этом и отличие православного, русского в том числе менталитета от протестантского, западного.
Православный иначально иррационально предполаает, что абсолютная правда существует и правда эта есть Бог. Крутить задом, юлить и обманывать смысла нет, Бог он всё видит и фиксирует как есть в для страшного суда папочке. Никакой Генрих Падва или Зильберштейн не спасёт. Вопрос о конкретном механизме установления ПРАВДЫ не поднимается. Типа там соревнования сторон в суде. Ибо это мистическая материя. И действительно это как-то устаканивалось. Возьмите например вселенские соборы. Даже и первый, после которого народ, 90% ариане, разбежался и вроде как бы забыл о том что говорили. Но со времением всё устаканилось как и должно. Другой собор, сильно разрекломированный и проведённый с большой помпой забылся как и небыло. Правда устанавливается как-то и кактм-то образом. И русский, православный человек с такой неопределённостью живёт и в такой неопределённости действует. Действует по совести, а совесть по вере. Как такое возможно западнику не понять в принципе.
Европеец же превративший отношение с Богом из служения в предмет торга так жить не может. Решениеи должно быть принято сейчас. Высшего судии нет. Заменён суррогатом из закона. Закончиков, подзакончиков, трактовочек интерпритаций и прецендентов. Демократия, выборы политтехнологии, Механизм. Украл, не поймали не вор. Не вор не только перед судом но и перед Кем угодно, включая совесть и Самого. Но в каждый момент сушествут решение и статус вопроса. Типа: Ещё не поймали, ещё не доказали, Отмазал наконец, Снова джентельмен. Свобода.
Русский конечно может поступать неправильно, но это бес попутал. Неправильность есть следствие внутреннего несовершенства, разрыва с Богом. Отсюда и иррациональные методы исправления неправильностей. Внутренние методы.
У западника всё внешнее. Манипуляции, игры, технологии.
Вот взять выборы, процедуру в стране укров. Стояния, манипуляции, подтасовки, заявления переговоры. Всё земная суета. Для русского же всё ясно сразу. Бог шельму метит. Для малороса тоже - Вылезло свиное рыло в ораньжевой свитке. Мистика.
На этой разнице в менталитете попадалось в забугорье куча знакомых и я сам себя каждый раз заставляю сменить органчик в мозгу на местный. Не верит народ что вот можно так собсем без страха божия действовать в авариях конфликтах и прочих жизненых коллизиях. Ну и страдают конечно, особенно материально. С другой стороны серьёзные вопросы разрешаются как-бы сами собой а те кто действовал правильно и по технологиям так ничего и не получают. Или получают но всё равно не на пользу.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: О правде и справедливости
[info]rms1@lj
2004-12-08 20:27 (ссылка)
А это, кстати, верно. Я про тоже.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О правде и справедливости
(Анонимно)
2004-12-09 09:42 (ссылка)
Вы, господа, зарапортовались. Неправославный русский - не вполне русский. Хорошо. Но почему нерусский не можкет быть православным, ведомо только вам.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О правде и справедливости
(Анонимно)
2004-12-09 15:12 (ссылка)
Читайте глазами не сердцем,
православного, русского в том числе менталитета от протестантского, западного
Русский в том числе, то есть один из многих православных. Есть куча совсем не русских православных, Даже негры в Африке есть православные.
И что?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О правде и справедливости
(Анонимно)
2004-12-10 07:16 (ссылка)
В вашем рассуждении есть небольшое упущение - греческий менталитет. А это меняет всё.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -