Думаю, что эта кураевщина в Ваших суждениях оттого, что Вы живете среди жертв протестантского менталитета :)

Веру выбирают не разумом, а сердцем. А что в сердце человека - знает только Бог, когда разрушены механизмы традиционного общества. Обеспечивавшие ответ не на самый этот вопрос, но достаточную для практических решений предсказуемость.

Веру выбирают не разумом, а сердцем.
Не согласен. Каждый приходит к Богу своей дорогой, и дороги эти, как Вы знаете, бывают весьма причудливы.

Большинство, увы, приходит не к Богу, а совсем не туда - именно потому, что надеятся на свой падший разум и верят своим оскверненным чувствам.

Дорога к Богу одна-единственная: Аз есмь путь, и истина, и живот. Других не предусмотрено. При том, что Он призывает всех, стоит и стучит, отверзают Ему лишь считаные единицы. В пострадиционном обществе приход именно к Богу - вообще чудо. Раньше люди сообща подражали святым, у кого-то получалось лучше, у кого-то хуже. Теперь святые ниспровергнуты, и каждый предоставлен самому себе. Искать "дорогу к Богу" в безводной пустыне, кишащей бесами.

оно бы верно. Да только сердцем руководствуясь заблудишся ещё быстрее чем головой. Вне Церкви что сердце, что голова - плохие руководители. Затем и дана нам Церковь, не так ли.

Сердце тут не синоним "чувства". Знаете ли Вы, например, что согласно святым Отцам, жизнь человеческая определяется биением сердца, отнюдь не ритмами мозговой деятельности?

"Не разумом, а сердцем" связано, скорее, с совестью - гласом Божиим в человеке. Впрочем, и совесть бывает сожженной (т. е. молчащей, вернее, забалтываемой и подавляемой).


Вне Церкви что сердце, что голова - плохие руководители. Затем и дана нам Церковь, не так ли.

А Церковь, в свою очередь, выбираем... мы сами, голосованием на приходском собрании? Жутковато, не находите? "Заменим совесть демократически избранным теократом".

Таким, действительно, и "Майкл Кентский" уже не навредит. Сердце-совесть остановились потому как. Несмотря на продолжающееся копошение в мозговых извилинах.

Истина и Жизнь и на церковном собрании себе дорогу найдут. И через Михаила Кентского. Скорее чем на на беспоповском сборише или "демократическом голосвании".
Зря вы меня пытаетесь уязвить, однако.

Да я с любовью. Простите, если обидел.

Фишка в том, что церковное собрание ничем не отличается от нецерковного. Если среди его участников не существует безоговорочного духовного единомыслия и доверия суждению святых - неважно, присутствующих физически или отсутствующих.

Время не таково, чтобы допускались такие собрания.

Что касается поповства-безпоповства, то поповство ничто без архиерейства, но и с архиерейством у попов вовсе нет особенной благодати проводить "церковные собрания". Тут не попы потребны, а святые.

И люди, сердечно предпочитающие верить святым, а не себе.

И Вы меня простите. Вопрос, тем не менее, сложный, и лежит в плоскости вполне практической.
Или не лежит.

Апофатес, ну что Вы наводите тень на плетень. Отчего у вас не хватает духу прямо и честно сказать: я вне Церкви. Беспоповец. Толстовец по сути дела. Единстенно я понимаю правильно, а остальеые заблуждаются. Скажите это открыто, а то, люди никак не не поймут, кто Вы на самом деле.

Натанчик(???)! Вообще-то с неадекватами, да еще анонимствующими, я стараюсь не дискутировать. Но, тем не менее, я уже писал вам кое-что на эту тему, вот тут.


А если вкратце - я не папист (вы ведь римокатоликов считаете церковными христианами, как следует из первой ссылки), чтобы отказывать кому-то в церковном общении на том основании, что он беспаповец.

Но "властной вертикали", вдохновляемой вам подобными существами, я чураюсь, это да. И это не только не лишает меня общения с Церковью Христовой, в которую я православно верую, но совсем даже наоборот, только и обнадеживает.

Ну вот видите, начинает что-то проясняться. Хотя далеко не всё. Причём здесь римокатолики?
И почему у вас тон всегда такой агрессивный? Вы полагаете, что я сижу в засаде, чтобы напасть на вас в момент слабости? Так Вы не в лагере. Вам не приходила в голову мыслЬ, что с вами могут вполне благожелательно разговаривать, будучи с вами совсем несогласными?

Брысь, бесовская мурзилка

Апофатес, я очень рад, что после недельных колебаний Вы поместили у себя мой коммент. Но это не важно. Вжно то, что я никак не могу понять вас. От диалога Вы в лучшшем случае уклоняетесь, а, как правило, осыпаете оппоннта, да и оппнента ли, бранью. Просто-таки какой-то Протопоп Авакум, честное слово. Не вподайте в искушение гордыни. Будьте ближе к людям.
Не за горами Великий Пост. Я уйду из инета на это время. Хотелось бы разобраться с вами до того.