s2mitr's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, December 6th, 2003

    Time Event
    12:52a
    «Сергианство» или ересь донатизма?
    Что такое «ересь сергианства», о которой так много говорят некоторые, и может ли быть декларация митр. Сергия* , препятствием к общению между РПЦ и РПЦЗ? Поднимая этот вопрос, оговорюсь заранее, что я не хочу касаться таких, однозначно негативных, моментов нашей истории, как безнравственное поведение русской эмиграции, которая сидя по ресторанам, разгоряченная обильными возлияниями, высокомерно осуждала тех, кто не покинул родины, и в это самое время, возможно, претерпевал гонения, мучения, или даже мученическою смерть. Достаточно обличал свою паству видный иерарх РПЦЗ архиеп. Аверкий Таушев. Не хочу я касаться и таких моментов, как моления и пособничество безбожному сатанинскому режиму Гитлера, армады которого не только уничтожали мирное население, но и расстреливали православных священников, в частности за чтение воззвания к русскому народу митр. Сергия. В этом у РПЦЗ есть нечто общее с украинскими националистами. Так будущий «патриярх» УАПЦ Мстислав Скрипник, лично и с энтузиазмом выдавал фашистам православных священников, читавших воззвание о борьбе с фашистскими захватчиками. В частности, он выдал немцам архим. Александра, которого нацисты распяли на кресте в Бабьем Яру, облили горючим и подожгли. Особенно показательно выглядят действия РПЦЗ в годы ВОВ на фоне того факта, что победа русских войск была одержана исключительно помощию Божией, заступничеством Царицы Небесной и святых. Надеюсь, что история с явлением Богоматери митр. Гор Ливанских Илие, и действиями, предпринятыми в связи с письмом последнего, Сталиным, всем известна. Не хочу касаться и сотрудничества русской заграницы с ЦРУ и их умилительной дружбы с деятелями масонства. В отношении же бывшего митрополита РПЦЗ Виталия и «владычицы всего зарубежья» Людмилы Роснянской тоже говорилось достаточно и дополнительного обсуждения не требует. Здесь, кстати, всплывает аналогия с предстоятелем УПЦ КП Михаилом Денисенко (Филаретом): и там и здесь добровольное отбытие на покой, и там и здесь, в последствии, под влиянием загадочной владычицы, отказ от «покоя» ради «спасения церкви». Что касается суздальцев, то я также не буду углубляться в обсуждение справедливости их притязаний на особую нравственную чистоту их «конфессии», в то время как их «первоиерарх» находится под следствием за развращение несовершеннолетних, и если бы не покровительство власть имущих, давно бы оказался на нарах. Для чего я вкратце обо всем этом упомянул? А для того, чтобы отбить охоту у некоторых любителей обличений в «чужой огород», заниматься поисками и последующим смакованием «соринок».

    Итак, вернемся к нашему вопросу.
    Если и есть какие-то серьезные препятствия к воссоединению Русской Церкви, то это – доживающий свои последние времена, экуменизм. Кому лучше знать положение дел в РПЦ, как не бывшему референту Патриарха диакону А.Кураеву. Он пишет: «Среди странностей филокатолической пропаганды - то, что плюралистические сторонники унии стремятся осуществить свой проект вопреки явно ощутимому и высказываемому желанию самого православного народа. Вот лишь одна фраза из "Московских новостей", после которой вполне ясно, почему слова "демократическая пресса" я могу употреблять лишь в кавычках:

    "Важнейшее проявление жесткого противостояния между церковными либералами и консерваторами - отношение к экуменизму. Прошлый Собор не смог разрешить этот спор. Похоже даже, что большинство иерархов РПЦ готовы идти на поводу у "общественного мнения", где преобладают сегодня изоляционистские, антизападные настроения".

    Да разве демократия не состоит в том, чтобы "идти на поводу у общественного мнения"? И почему это в церкви "общественное мнение", если оно не прозападно, то уж и в кавычках?

    И еще одно не учел псевдонимный автор "Московский новостей". "Консерватор" - слово, с которым надо крайне осторожно обращаться при анализе процессов, происходящих в современной русской Церкви. Привычный шаблон предполагает, что консервативны старики, а либеральна и прогрессивна молодежь. Но в нашей Церкви сегодня все иначе. Именно старейшее поколение иерархов, воспитанное митрополитом Никодимом в 60-70 годы, настроено экуменично, а молодой епископат, взошедший на свои кафедры в 90-е годы, настроен более строго*. Есть инерция, консервирующая экуменизм эпохи брежневской "разрядки", а есть новое поколение, которое обновляет жизнь нашей Церкви, исходя из стремления утвердить ее православность (о. Александр Мень точно заметил, что церковная молодежь становится гораздо более консервативной, нежели ему хотелось бы: "Можем ли мы сегодня, на пороге третьего тысячелетия, возвращаться к средневековому состоянию христианского мышления? Некоторые люди, особенно молодые, сегодня готовы к этому")». (Странная любовь филокатоликов)

    Все остальные причины, начиная от новоизмышленной «ереси сергианства», заканчивая уровнем нравственности, являются противоречащими и учению Церкви и ее истории. Все это уже было: «ДОНАТИЗМ, схизма, а впоследствии – ересь, вызывавшая раздоры в церкви Северной Африки начиная с правления императора Диоклетиана (284–305) и до мусульманского завоевания. Название ереси происходит от имени Доната, преемника Майорина, который был избран на Карфагенскую епископскую кафедру в 312 поборниками чистоты христианства в обход законного епископа Цецилиана. Последние утверждали, что посвящение Цецилиана было недействительным, поскольку было осуществлено епископом, проявившим слабость во время Диоклетиановых гонений.
    далее )
    1:02a
    Рвут связующую нить
    http://www.pobeda.ru/about/memdates.html

    13 марта 1995 г., накануне пятидесятилетия Победы нашего народа в Великой Отечественной войне, Государственной Думой был принят Федеральный Закон "О днях воинской славы (победных днях) России". После десятилетий искажения советской историографией памятных дат отечественной истории дням славы русского оружия ("викториальным дням") было возвращено их историческое содержание - в соответствии с тысячелетней государственной народно-православной традицией.далее )
    1:06a
    В этот день
    6 декабря 1741 г. На российский престол в результате военного переворота вступила императрица Елизавета Петровна, уничтожившая засилье иностранцев в государственном аппарате и армии. В ее царствование был возрожден военный флот, одержана победа в войне со Швецией.в ходе Семилетней войны, начался подъем национального самосознания и рост авторитета России.

    Там же.
    2:35p
    Поздравляю всех с днем памяти святого благоверного князя Александра Невского!
    В связи с этим, привожу здесь выдержку из статьи Э.Понарина «Историческая действительность и националистическая мифология»:

    «Русь, разъединенная внутренними усобицами, не могла устоять перед напором дисциплинированных войск Монгольской империи, к тому времени уже объединившей силы многих степных племен. В трудное время, последовавшее за монгольским завоеванием, Русь пытались разодрать на части шведы, немцы и литовцы. В этих условиях Александр Невский и его потомки в Северо-Восточной Руси проводят политику объединения русских земель в единое государство. Признавая власть ордынских ханов (сила солому ломит) и подавляя преждевременные против нее выступления, они постепенно выторговывают себе право самостоятельно решать внутренние вопросы и собирать дань без участия монголов.далее )

    << Previous Day 2003/12/06
    [Calendar]
    Next Day >>

About LJ.Rossia.org