| 2:10p |
ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА ВСЕОБЩЕГО НАЕБЫВАНИЯ
Так уж устроен наш мир, что испокон веков отобрать или выманить хитростью у что-либо ценное у ближнего значительно проще, чем это ценное вырастить, найти или изготовить. К сожалению, именно это свойство бытия и легло в основу разделения общества на две неоднородные части, а именно на созидателей и присвоителей. Присвоители в свою очередь разделились в зависимости от преобладания сообразительности или бицепсов и челюстей на отбирателей и наебывателей. Такое разделение общества оказалось настолько жизнеспособным, что практически без изменений дожило и до наших дней.
И если с созидателями и отнимателями в принципе все понятно, - с момента появления первой живой клетки сильный либо поедал слабого, либо отнимал у него лакомый кусок, - то наебыватели… Не желая вкалывать подобно созидателям, и не имея сил, чтобы отнимать, они, тем не менее, стали истинными господами Земли! При этом на протяжении тысячелетий их господство держится в буквальном смысле на одной единственной фикции!
Их оружием стал изобретенный ими некий определяющий как нам дОлжно жить источник Высшего Добра, под которым они расположили трехступенчатую Пирамиду Всеобщего Наебывания, как модель построения любого имевшего место общества. Высшей ступенью этой пирамиды они провозгласили духовность-нравственность. Второй ступенью стала гражданственность. А третьей – материальность.
В результате во всех обществах высшей кастой стали наебыватели-идеологи. В религиозных обществах это – духовенство, а в светских – философы-идеологи и прочие глашатаи высших истин и великих идей, будь то построение бесклассового общества, воцарение высшей расы и так далее. А чтобы никто не мог посягнуть на их власть, они провозгласили себя людьми не от мира сего, а посланцами источника Высшего добра, будь то бог или господствующая идея, обязанностью которых является донесение до остальных понимания того, что есть Добро, а что - Зло.
Высшими в мире сем они провозгласили отнимателей, как высшую светскую власть. Созидателей же они сделали не только самой низшей кастой, но и прокляли их интересы, как низменные, как интересы черни.
И неважно, в какие тона время требует окрасить фасад пирамиды: в первобытные, рабовладельческие, феодальные, буржуазные, социалистические, тиранические, демократические, религиозные, атеистические, все равно нас с самого детства учили и будут учить тому, что есть высшие Добро и Зло, что есть Хорошо и Плохо; нам будут рассказывать истории о великих наебывателях и отнимателях, приучая к тому, что равняться нужно на тех, у кого на первом месте стоит служение Великой Идее, потом гражданский долг, и только потом мысли о хлебе насущном, и что если мы слишком ничтожны, чтобы так жить, мы должны как минимум почитать этих людей.
При этом сами Великие Идеи могут меняться сколько угодно; сколько угодно одни отниматели могут приходить на смену другим: смена актеров не затрагивает самой сути лицедейства. Структура Великой Пирамиды Всеобщего Наебывания остается прежней. И даже там, где якобы воспевается созидатель, воспевается некая ИДЕЯ созидания, абстрактный образ труженика, создаются примеры для подражания, но суть остается сутью: восхваляется лишь идея, а самим созидателям вменяется в обязанность дружно вкалывать под присмотром отнимателей.
И так будет продолжаться до тех пор, пока созидатель не осознает, что все эти отниматели и наебыватели, независимо от того, в какие одежды они рядятся – совершенно лишние, мешающие ему жить паразиты, что вся их высшая нравственность есть механизм предельно бессовестного паразитирования; что отниматели если и охраняют кого, так только себя, свои территории и своих наебывателей от соседних наебывателей и отнимателей, называя эти наделы Родинами и Отчизнами и заставляя, в случае чего, созидателей ложиться костьми ради своих паразитов; и что именно его, созидателя, ценности являются единственно правильными и естественными, и что именно ради них, ради простого человеческого счастья и стоит жить и трудиться. Вот только вряд ли когда созидатели это поймут.
Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита. |