sashnik's Journal

12:35pm: спортивное
навеяно http://www.livejournal.com/talkread.bml?journal=catherina&itemid=124779

Видел недавно в кабаке по телевизору чемпионат по сумо. Как здорово! Это уже давно мой любимый вид спорта. Тоже хочу отрастить два центнера сала (вместо одного), чтобы ими колыхать. Весьма правильная комплекция для настоящего шамана. Вообще ритуал у них клёвый, шлёпп по жоппе и рисом, рисом - туда-сюда. Трусцы, опять же.

А потом, когда начинается бой, вокруг бегает сухонький японец в халате и что-то пронзительно верещит. Думаю - подбадривает - "апа-апа-апа-твоютамат", дескать "давай-давай!" Правда схватки у них какие-то очень короткие, сразу видно - не по-настоящему, цирк, одно слово. То ли дело кэтч, или врестлинг или как там его... Они там (в врестлинге) друг друга дико ненавидят и пиздяца не на жизнь а на смерть. Это сразу видно. Но для чувствительной души слишком жестоко.

А ещё, я слышал, в сумо нет допинг-контроля, поэтому к 30 болт уже совсем не стоИт. Но бабцы от них всё равно прутся вовсю и по всей Ёппонии за ними разъезжают, на манер групи. Я тоже так хочу, но только чтобы болт остался в кондиции. Правда японки эти в массе своей маленькие, стрёмные и кривоногие, зато их много, да потом к ним можно близко и не подходить, а то ещё раздерут к хуям на сувениры.

И ещё, мне думается, сумотори - глубокомысленные и практичные филосОфы.


п.с. Да, чуть не забыл. Причёски у сумотори - полный атас. Причёски в сумо, я так понимаю - самое главное.

5:25pm: Коллега звал пить абсент.

Отказался, бо дрянь редкостная. Когда-то давно я его попробовал из естествоиспытательских соображений. В CH этот напиток запрещён законом, так один друг привёз подпольного, из деревни. На самодельной этикетке была фотокопия статьи из газеты двадцать-какого-то года издания с текстом про одного горца-крестьянина, у которого от абсента нахуй сорвало торфянник и он всю свою семью порубил топором на котлеты. Я, конечно, из чистого азарта не мог такого не выжрать много, потом, помню, очень страдал, мерзее похмелье бывает только от джина.

5:55pm: Пытаюсь читать Хайдеггера про пролегоменов. В русском переводе, бо на немецком не понимай.

Врубаюсь с огромным трудом; трудности не с полётом мысли, а с банальной расшифровкой. На русский язык его, как и всяких прочих такого рода философов, переводят очень своеобразно. Получается некая феня для посвящённых, по большей части кальки с немецкого или с латыни. Как правило (когда можно по привязке к латинскому корню вычислить смысл), все эти помороченные термины обозначают в общем несложные понятия, для которых в русском языке есть прекрасно приспособленные слова. Когда начинаю ругать перевод, жена с тёщей, которые, в отличии от меня-распиздяя, философы профессионалы, мне выговаривают, дескать я неуч и что так полагается по всем правилам, иначе какая это нахуй наука без своего жаргона. Ничего подобного - это дешёвая (само-)мистификация, из принципа что мощные вещи нельзя объяснить не замороченно.

Есть, правда, исключения - ницше в переводе свасьяна таки великолепен, хотя какой из ницшы в анус философ, так, видимость одна (но пиит силы невъебенной!).

Конечно, по хорошему нужно бы всё читать в оригинале, как былые крутые умы. Но им, кроме как языки учить и об умном думать, по жизни в общем делать было нехуй. Тянусь, конечно, к прекрасному, но путь к мудрости через изучение латыни, древнегреческого и немецкого дюже далёк. Ну его в жопу. Останусь неучем, буду читать (чур меня, чур) про харю потера.

Варварский арго. Ненавижу переводчиков философских трудов.

7:59pm: профессиональный арго - bis
Денотирует, дефиниция, ага...

Иллюстрация к предыдущей записи. это песня.

издание:
Современный словарь по культурологии [спелчекер бляцкого ворда такого слова не знает, предлагает "культ урологии"]
автор-составитель: Юрчук Виктор Викторович
"Современное слово", Минск, 1999
ISBN 985-443-106-1

пиздец.

случайные главы навскидку целиком, из тех, что покороче (verbatim):

---

ЖАРГОН - индивидуал.-социополифонические вербалакты, лингвомодели-лингвоконститутивы, кот. дефиницируют ориентацию-принадлежность субъекта к той или иной социогруппе-социоальянсу; как максима, в Ж. использ.-апробируется дифференциал лексико-грамматич.-фразеологическо-семантические интерпрет., лингвоформы-лингвоиндексы-лингвоклише; ччасто синонимом термина Ж. явл. понятие "слэнг", а социомультифеномены Ж. аккомодационны к лингвостандартам-лингвосоциоапробациям, а также, в базально-онтолог.-социальном порядке, отражают-модифицируют факторы-кондиции массовой субкультуры и её парадигм-субэталонов.

БРАК - это корреляция-отношение-коммуникация между мужчиной и женщиной, кот. резолюцируются-аффирмацируются-регистрируются обществом, а сам Б. сынтенционирован на репродукцию-воспроизводство представ. человеч. рода и воспитание-адукацию детей; Б. можно рассматривать как миниальянс обществ. экзистенции, как дихотомическо-бытоонтологическо-оригинальную импликацию-связку между представителями обоих полов, в проекции материальных, сексуальных, социальных, нравственных, эстетических, культурных мультиинтерпретаций-мультимоделей в аддиктивности-пулизации с функциями-процессами материнства-отцовства-взаимоответственности.

РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ - модусы-теологоинструментарии-теологоапроб. религиоз.-цивилизац.-этнич.-социал. декларации-аутоидентификации-аутоаналог, а базал. чертой Р.С. (sic) явл. элиминация фетишекреаций-догматокреаций.

---

Оотакот, бля. Элиминация, нахуй.

"sic" хочется ставить после каждого слова.

Ещё много чего есть, вот заголовки, которые в глаза бросились при беглом перелистывании: рок-культура, розанов, иудаизм, самопознание, сатана (который всегда "спорадичен, коварен, еретичен"!), контркультура, интерпретация, жизнь, каббала, бердяев, симулакр (sic, опять-таки), шок культурный, карма, кинематограф, кришна, искусство, рефлексия культурологическая, логос, лотман (хотел привести, но больно длинная; вкратце - он "константно апробировал модусы-методики"), мастерство, материнство (тоже прелесть!), наука, леонтьев, кьеркегор и куча прочих терминов и персоналий.

Статья про постструктурализм - тихий пиздец. До конца не дочитал, бо крыша и так на честном слове сидит.

Если кто интересуется культурологией, но не понимает каких-нибудь терминов - спрашивайте смело, проконсультирую по словарю. На 730 страницах есть почти всё, что может пригодиться образованному человеку.