Wednesday, December 5th, 2007

Time	Event
5:41p	Домициан Национальный музей, Рим Домициан, Тит Флавий (24.10.51 г. — 18.09.96 г.)  - Римский император из рода Флавиев (последний из династии Флавиев), правивший в 81—96 гг. Сын Веспасиана и Флавии Домициллы, брат Тита. Светоний писал, что детство и раннюю молодость Д. провёл «в нищете и пороке: в доме их не было ни одного серебряного сосуда, а бывший претор Клодий Поллион, на которого Нероном написано стихотворение "Одноглазый", хранил и изредка показывал собственноручную записку Домициана, где тот обещал ему свою ночь; некоторые вдобавок утверждали, что его любовником был и Нерва, будущий его преемник». Во время восстания против императора Вителлием летом 69 г.  он вместе с своим дядей Сабином и отрядом верных войск укрылся на Капитолии; когда ворвались враги и загорелся храм, он спрятался, а потом в одежде служителя Исиды среди прочих жрецов сбежал на другой берег Тибра. После победы над Вителлием его провозгласили цезарем захватившие город легионеры. Принял должность городского претора с консульской властью, которой пользовался произвольно. Раздавал должности так, что Веспасиан говоривил: удивительно, как это сын и ему не прислал преемника. Женился на Домиции Лепиде даже, хотя она была замужем. Веспасиан никогда не предоставлял Домициану влиятельных позиций в системе реальной власти и никогда не давал шансов отличиться на военной стезе. Дмициан сделал вид, что нашел прибежище в поэзии и искусстве. Но поскольку у его брата Тита не было сына, именно Домициан считался наследником. Во время тяжёлой болезни брата, когда тот ещё не испустил дух, он уже велел всем покинуть его как мёртвого, а когда тот умер, он не оказал ему никаких почестей, кроме обожествления, и часто даже задевал его косвенным образом в своих речах и эдиктах. После прихода к власти, Домициан решил прославить себя военными победами. Он победил хаттов, организовал строительство лимеса для обеспечения безопасности завоеванных Декуматских полей и основал провинции Нижняя и Верхняя Германия. В 85—92 гг. вел борьбу на Дунае против дакского царя Децебала, а также против маркоманов, квадов и сарматов. В Иудее Домициан усилил полицию, созданную Веспасианом для выслеживания и поимки иудеев, поддерживавших наследные права царского рода Давида. В Риме многие иудеи, не заплатившие введенный для них налог, оказались осужденными “за несостоятельность” или “безбожие”. Домициан полностью восстановил храм Юпитера — стража на Капитолийском холме, из развалин которого сбежал во время гражданской войны. Он также построил стадион, вмещавший тридцать тысяч зрителей, толпами стекавшихся сюда, чтобы посмотреть Капитолийские Игры. Эти Игры были выдержаны не в римских, а в греческих традициях и включали в себя состязания в литературе, музыке, атлетике и скачках. Роскошные постройки (в т.ч. арки Тита) и праздничные игры обременяли государственную казну. Домициан, как писал Светоний, без меры предавался сексуальным развлечениям: он называл их постельной борьбой. Он совратил еще и дочь своего брата Тита, Флавию Юлию, что привело к ее гибели в результате аборта, к которому он ее принудил. Ему доставляли удовольствие гладиаторские бои женщин с карликами. Развлекаясь, он поражал из лука по сотне зверей разной породы, причём некоторым нарочно метил в голову так, что две стрелы, вонзившись, торчали, как рога. Светоний описывает Домициана: «Росту он был высокого, лицо скромное, с ярким румянцем, глаза большие, но слегка близорукие. Во всём его теле были красота и достоинство, особенно в молодые годы, если не считать того, что пальцы на ногах были кривые; но впоследствии лысина, выпяченный живот и тощие ноги, исхудавшие от долгой болезни, обезобразили его». Он избегал ходить по городу пешком, а в походах и поездках редко ехал на коне, и чаще в носилках. С тяжёлым оружием он не имел дела, зато стрельбу из лука. Как писал Плиний, император страдал нервными расстройствами и не выдерживал даже лодочной прогулки на озере Альбано возле своего загородного дворца, поскольку шум весел невыносимо раздражал его; поэтому он плавал на судне, привязанном веревкой к лодке с гребцами. Проводя самодержавную политику, Домициан систематически ограничивал влияние сената и опирался на всадников, войско и провинции. Впервые велел называть себя «господином и богом» (“dominus et deus”) и оживил императорский культ. С 85 г. сосредоточил в своих руках цензорские функции. После подавления восстания 89 г. возросло число процессов по обвинению в «оскорблении величия» и казней. Были начаты преследования философов-стоиков, возрастала оппозиция сенаторов. Домициан предпочитал подчеркивать, что является абсолютным монархом, и в 85 г. присвоил себе беспрецедентный титул пожизненного цензора. Он враждебно относился к Сенату и знати, наполнив Рим шпионами. Светоний подсчитал, что только из числа бывших консулов жертвами обвинений в заговоре стали двенадцать человек. Правление характеризовалось аскетической суровостью и следованием букве закона. Светоний, писал, что, “столичных магистратов и провинциальных наместников он держал в узде так крепко, что никогда они не были честнее и справедливее”. В 83 г. Домициан назначил трем жрицам богини Весты, виновным в аморальном поведении, предписанную традициями смертную казнь, а семь лет спустя главную жрицу того же ордена весталок, Корнелию, за тот же проступок заживо замуровали в подземной келье, тогда как ее любовников засекли розгами насмерть. К заговору против Домициана примкнули многие влиятельные люди из провинций, а также командиры германских легионов. В столице к ним присоединились управляющий императорским дворцом и один из секретарей Домициана. Важнейшей фигурой в заговоре была Домиция Лонгина, дочь прославившегося при Нероне военачальника Корбулона, которую Домициан изгнал, но потом восстановил в правах своей супруги. Домициан был убит в результате заговора и проклят сенатом. Светоний писал, что управление Домициана «некоторое время было неровным: достоинства и пороки смешивались в нём поровну, пока, наконец, сами достоинства не превратились в пороки — можно думать, что вопреки его природе15 жадным его сделала бедность, а жестоким – страх». (Comment on this)
5:46p	Философ Национальный музей, Рим (4 Comments | Comment on this)
6:03p	Луций Вер   1. Пушкинский музей, Москва. Слепок. Оригинал - Лувр, Париж. 2. Национальный музей, Рим. Луций Вер, Цезарь Аврелий Август - римский император из рода Антонинов, правивший в 161—169 гг. Соправитель Марка Аврелия. Луций Вер принадлежал к этрусскому роду Цейониев Коммодов, Все его предки относились к высшей знати, а отец был усыновлен императором Адрианом и намечен в наследники его власти, но умер раньше своего соправителя. Адриан незадолго до смерти велел своему преемнику и соправителю Антонину Пию усыновить Луция, так же как и Марка Аврелия. Античный источник так описывает Лучия Вера: «Луций Вер отличался красивым телосложением, ласковым выражением лица, отпустил бороду почти так же, как это делают варвары, был высок, а прорезанный морщинами лоб придавал ему почтенный вид. Говорят, что он так заботился о своих золотистых волосах, что посыпал голову золотыми блестками, чтобы волосы у него еще больше отливали золотом. Говорил он слегка запинаясь, но в то же время слыл превосходным оратором, а приближенные считали его еще и достойным поэтом. Он увлекался также стрельбой из лука, борьбой и прочими видами атлетики». Доступ к высоким должностям был открыт ему с ранней юности. В 153 г. он получил квестуру, в 154-м первое консульство, а в 161-м — второе. Но большого влечения к делам он не имел никогда. Гораздо более он увлекался цирковыми играми и гладиаторскими боями. После смерти в 161 г. Антонина Пия Марк Аврелий допустил Луция к императорской власти, предоставил ему трибунские полномочия и наделил консульским достоинством; он сделал его своим соправителем, хотя сенат вручил власть ему одному. Луций предпочел славе полководца и политике пиры и распутство. Отправившись в 163 г. в Сирию, чтобы возглавить кампанию против парфян, он опозорил себя не только невоздержанным образом жизни, но и скандальными любовными похождениями (он даже сбрил бороду по требованию своей любовницы). Прибыв в Антиохию, он предался роскошному образу жизни, пока его полководцы с большим трудом отбивали нашествие вражеской армии. В Риме он ночи напролет играл в кости и шатался ночью по кабакам, затевая пиры и драки, так что иногда возвращался домой с синяками на лице. Марк Аврелий в 167 г. взял его с собой в поход против варваров. Но Луций проводил время на охоте и пирах. После освобождения Паннонии императоры отправились в Рим, но неподалеку от Альтина Луций внезапно умер от апоплексического удара. (15 Comments | Comment on this)
7:24p	Сапфо   1. Национальный музей, Рим.  Поздняя средневековая копия с римских и греческих образцов. 2., 3. Дворец консерваторов, Музеи Капитолия, Рим. Сапфо́ древнегреческая поэтесса, представительница мелической (музыкально-песенной) лирики, уроженка лесбийского (на острове Лесбос) города Эреса; жила в конце VII и первой половине VI в. до н. э. Её постоянным местожительством был лесбийский город Митилена. Сафо вышла замуж за Керкила (Серколаса) и родила дочку Клейсу (Клеис), которой посвятила цикл стихов. Но судьба была к ней жестока: по неизвестным причинам, и муж, и ребенок Сафо прожили недолго. По свидетельству современников, Сафо была небольшого роста, очень смуглая, с живыми блестящими глазами и длинными темными локонами вдоль щек. Уже в юном возрасте Сапфо писала оды, гимны, элегии, праздничные и застольные песни. Сапфо организовала кружок женщин и девушек, объединённый служением музам. Сапфо обучала музыке, танцам и стихосложению на эеолийском диалекте. Слово "лесбиянка", означающее гомосексуальную женщину, связано с Сапфо и её кружком на острове Лесбос. В произведениях Сапфо личные переживания переплетались с изображениями чувств и положений, созданных творческой фантазией; действительность мешалась с вымыслом. Поэзия Сапфо была посвящена любви и красоте, в стиле народной песни. Произведения Сапфо, в которых встречались, наряду с восторженными признаниями в любви, жалобы неудовлетворенной страсти и ревности, вызывали в Афинах много различных толков относительно чистоты отношений Сапфо к тем женщинам. Афинская комедия произвольно толковала поэзию ионянки на непонятном для афинян диалекте, а также отражала развращенность нравов самих афинян, которые были не прочь приписывать другим грекам собственные пороки (например, приписывать гомосексуальность спартанцам). Страстность поэтического чувства Сапфо к женщинам было особенностью художественных приёмов, а также особенностью древнегреческих отношений дружбы и возвышенной любви. Об этом Платон писал в своём «Пире». Особая форма дружбы, не имеющая ничего общего с современной гомосексуальностью, известна в древности среди спартанских эфебов, между Сократом и его учениками (Алкивиадом, Ксенофонтом и другими). Современники Сапфо относились к ней с большим уважением. Среди ее почитателей поэт Алкей, политик Солон, философ Платон и другие.  В знак уважения, митилонцы помещали на своих монетах её изображения. Солон, услышав на пиру одно из стихотворений Сапфо, тотчас выучил его наизусть, причём прибавил, что он не желал бы умереть, не зная его на память. Платон, в одной из приписываемых ему эпиграмм, называет Сапфо десятой музой. Страбон называет Сапфо чудом и утверждает, что напрасно было бы искать во всём ходе истории женщину, которая могла бы выдержать, хотя приблизительно, сравнение с Сапфо в поэзии. По преданию смерть Сапфо связана с неразделенной любовью к юноше Фаону. Мифический сюжет говорит о том, что Сапфо в отчаянии бросилась в море с Левкадской скалы (в Акарнании).   (3 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2007/12/05 [Calendar]

Next Day >>