Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет schegloff ([info]schegloff)
@ 2007-01-20 11:38:00

Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Знакомьтесь: учебник по этике
Пока я здесь в абстракциях витаю (СУ всякие), [info]sergeikozlovsky@lj пишет в своем ЖЖ замечательную книгу - "Задачник по этике и морали". Рекомендую зафрендить, кто еще не:

Часть 1: Я метался среди вариантов и все они представлялись мне нехороши – либо я не честен с самим собой, либо меня убивают. Умирать, даже ввоображении, не хотелось. Подличать и убивать невинных людей - тоже. Я понял, что мне нужен кто-то более авторитетный, чем я сам в далеком 1988 году.

Часть 2: Мне удалось провести опрос ветеранов, когда они были еще живы. Вместе с описанными в литературе (см. например повесть Василя Быкова “Обелиск”) получилось около 30 случаев. Все случаи можно поделить на две практически равные группы: в половине случаев оставляли прикрывать девушку, которая не могла двигаться так же быстро, как остальные члены группы

Часть 3: ...есть некоторый, вполне конечный максимум суммы “добра” для отдельного ценоза и попытка сильно увеличить добро для одного живого организма или стаи, или даже вида, как правило, идет за счет остальных членов этого ценоза.  В голодные времена волки режут всех подряд, а не только слабых и больных и ставять под удар весь ценоз.

Часть 4: Почему же в задаче №2 не всегда оставляли в прикрытие девушку? Ведь в остальных аналогичных случаях с той же дилемой (задачи №№ 5,6,7) решение командования было однозначным?
Напрашивается вывод – командование отряда и командиры групп использовали совместимые, но разные этические системы.


Очень рассчитываю на части 5, 6, 7 и так далее. От себя хочу заметить, что ко всем так называемым "моральным" (или "аморальным") решениям, представленным в работе, можно придти вполне рациональным путем. Как учат Бендлер с Гриндером, за любым самым парадоксальным поведением стоит определенная выгода; так, забота о старых и больных членах своего племени помогла заботившимся племенам выжить там, где незаботившиеся вымерли.


(Читать комментарии)

Добавить комментарий:

Как:
( )анонимно- этот пользователь отключил возможность писать комментарии анонимно
(комментарий будет скрыт)
Identity URL: 
(комментарий будет скрыт)
имя пользователя:    
Вы должны предварительно войти в LiveJournal.com
 
E-mail для ответов: 
Вы сможете оставлять комментарии, даже если не введете e-mail.
Но вы не сможете получать уведомления об ответах на ваши комментарии!
Внимание: на указанный адрес будет выслано подтверждение.
(комментарий будет скрыт, если вы не в списке друзей)
Имя пользователя:
Пароль:
Тема:
HTML нельзя использовать в теме сообщения
Сообщение:



Обратите внимание! Этот пользователь включил опцию сохранения IP-адресов пишущих комментарии к его дневнику.