[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
serafitae's LiveJournal:
| Friday, December 7th, 2007 | |||||||||||
| 11:54 am | Тимка, с Днем Рождения! У моего крестника Тимохи сегодня второй в жизни день рождения. Поздравляю тебя, малыш! Как ты там - чумазый, больной, недоразвитый)  | ||||||||||
| Friday, November 30th, 2007 | |||||||||||
| 1:19 am | вот такая она жизнь в моей стране | ||||||||||
| Tuesday, November 20th, 2007 | |||||||||||
| 2:23 pm | актуальное Юрий Нестеренко Глядя в телевизор Те же там же и так же то же... Под собою страны не чуя, Наблюдая все эти рожи, Одного лишь теперь хочу я. Не мечтаю уже о лете, Не хочу ни в купцы, ни в князи - Я хочу одного на свете: Я хочу, чтоб вы сдохли, мрази. Все, что до тошноты знакомы, Все, что лезут в глаза и уши - От верховного лысогнома До последней домашней ксюши, От блажащей массовки снизу До верхушки в гэбульных рясах, От державного жополиза До эстрадного жопотряса. Я хочу увидать их в морге, Чтоб прозектор кромсал их тушки - От наследника-недозорге До сосательной журналюшки. От потешных зиц-атаманов До героев конька и мата, От вождя молодых баранов До дворового дипломата. От рубителей прежней щепки До строгателей новой стружки, От носителя главной кепки До звонящей в эфир старушки. Наступает он, зрим и четок - Край, когда одного лишь надо: Не зарплат, не жратвы, не шмоток, А того, чтоб вы сдохли, гады. Вместе с вашей холуйской спесью, Вместе с вашей вселенской ложью, Вместе с вашей блевотной лестью, Вместе с вашей рычащей вошью. Не ослепли мы, не оглохли, Сколь ни бейтесь в пиар-угаре - Мы ответим вам: чтоб вы сдохли! Чтоб вы все передохли, твари! ноябрь 2007 отсюда  | ||||||||||
| Saturday, October 6th, 2007 | |||||||||||
| 2:08 pm | песенка про гуманоидов | ||||||||||
| Sunday, September 30th, 2007 | |||||||||||
| 2:54 pm | уси пуси подрастают ( Read more... ) | ||||||||||
| Thursday, September 20th, 2007 | |||||||||||
| 12:24 am | Тайны Зиккурата и терафима на Красной площади!
Михаил Салтан, Глеб Щербатов ВВЕДЕНИЕ Одним из главных итогов Русского Марша стало осознание патриотами ситуации, в которой мы сейчас живем: Россия - оккупирована; оккупационная «конституция» - филькина грамота, которую росчерком пера может отформатировать любая из сидящих наверху марионеток; армии у русских нет; единой национальной организации, способной вернуть русским власть - нет; особых надежд на быструю победу тоже нет. Возникает вопрос: что делать? Отвечать на него патриоты пытаются по-разному, часто озвучивая чужие, подсказанные слова. Одни устраивают «молитвенное стояние», другие собирают общество ревностных гонителей педерастии, третьи бегают по городу с куском арматуры, четвертые забрасывают кого-то майонезом, пятые гоняют выживших из ума либеральных бабушек. Итог такой деятельности очевиден. Когда мы пытаемся её критиковать - нас ругают, мол давайте делать хоть что-то. Что? ( Read more... ) | ||||||||||
| Wednesday, September 19th, 2007 | |||||||||||
| 9:52 am | сми если сравнить освещение прессой убийства одного литвиненко и полутора тысяч человек в манхеттене, то сразу волнительно: сми! я знаю, ты тех, кто там это все устроил... [Error: close lj-embed tag without open tag]  | ||||||||||
| Friday, September 14th, 2007 | |||||||||||
| 7:03 pm | Арийская доктрина борьбы и победы  Характерными чертами Заката Запада(1), согласно принятой концепции критики западной цивилизации, являются: во-первых - патологическое развитие всего, что является действием; во-вторых - обесценивание таких понятий, как внутреннее самопознание и созерцание. Эта критика не подразумевает под познанием рационализм, интеллектуализм или иное пустословие; не понимает под созерцанием бегство от мира, отречение от него или превратно понятое монашеское уединение. Напротив, внутреннее познание и созерцание предстают здесь, как наиболее естественные и подходящие человеку формы причастности к сверхприродной, сверхчеловеческой и сверхрациональной реальности. И, несмотря на это пояснение, в основе вышеописанной концепции содержится неприемлемый для нас посыл. А именно: фактически молчаливо предполагается, что всякое действие в материальном мире ограничено, и что высший, духовный мир достигается иными, не связанными с действием, средствами. В этой идее легко прослеживается влияние определенной жизненной установки, полностью чуждой духу арийской расы, но которая, без сомнения, уже настолько прочно укоренилась в мышлении христианского Запада, что в той же форме прослеживается в имперской концепции Данте. Древние арии не противопоставляли действие и созерцание - это были лишь разные определения акта духовной реализации. Иначе говоря, они полагали, что человек способен преодолеть свою личную условность не только созерцанием, но и действием. ( Read more... ) | ||||||||||
| Monday, September 10th, 2007 | |||||||||||
| 7:34 pm | семнадцатижды бабка роды, или кОты был обычный сентябрьский день ой, кажется начинается
первый...оригинальненький
третий и четвертый
да вот
 не 6, не 7 и даже не 8 а четыре! праздник | ||||||||||
| Wednesday, September 5th, 2007 | |||||||||||
| 10:40 am | |||||||||||
| Thursday, August 30th, 2007 | |||||||||||
| 8:29 pm | Евгений Головин РОДИНА  В известном стихотворении Тютчева рекомендуется: "Не доверяй поэту, дева". Сие касается не только девы, но и читателя вообще, не только тех или иных поэтов, но и поэзии вообще. И, поскольку мудрая строка написана поэтом, Тютчев также входит в эту область недоверия. Мы рискуем запутаться, спросив: "а кому можно верить, и что такое доверие вообще?", но подобный вопрос приведет нас в непроходимую чащу ответов, из которой не выбраться никогда. Однако совершенно ясно: беспрерывное чтение, говорение и слушание, всеобщая грамотность, не менее всеобщая компьютеризация, газетно-радио-телевизионный шквал — всё это резко притупило восприятие и обесценило значение слов. К примеру, строки Ф.К.Сологуба: Не свергнуть нам земного бремени. Изнемогаем на земле, Томясь в сетях пространств и времени, Во лжи, уродстве и во зле. Весь мир для нас — тюрьма железная, Мы — пленники, но выход есть. О родине мечта мятежная Отрадную приносит весть. И сейчас нас будоражит это стихотворение, хотя оно и не имеет решающего смыслового значения: первые четыре-пять строк так или иначе встречаются в европейской классике. Понятно, редко кому достается благополучный удел на земле, а уж о поэтах нечего и говорить. Слова стихотворения, написанные в любом другом порядке, изложенные хорошей прозой, поэтизированные другим размером, вряд ли произведут подобное впечатление. Какое? Тревоги, безнадежности, где сквозит тревожное ожидание, отчаянья, по которому блуждает смутный блик надежды. Формально можно сказать так: тайный ритм поэта изменил четырехстопный ямб дактилической рифмой и… А действительно, что это объясняет? Когда стихотворение написано, мера познаний комментатора определяет качество и количество объяснений. Каждое из них будет, возможно, справедливо и остроумно, однако у читателя останется недоумение: как достигнут художественный эффект? На каком основании в 1920 году "о родине мечта мятежная" отрадную принесла весть? Может быть, последняя строфа прояснит дело: Качается, легко свивается Пространств тяжелых пелена, И, ласковая, улыбается Душе безгрешная весна. Оригинален эпитет “мятежная” касательно мечты о родине. 1920 год, Россия разорвана на куски, гражданская война, ужас, нищета. В такой ситуации мечта о "безгрешной весне родины" действительно революционна и мятежна. ( Read more... ) | ||||||||||
| Saturday, August 25th, 2007 | |||||||||||
| 12:53 pm | бомжи последние три дня у меня появились три уличных котенка вернее - домашних -ручных - выброшенных кто те люди первый был рыжий. очаровательный ласкунчик, трепетный и нежный ... его полюбили сразу и все
на следующий день принесли его сестру - с перебитой лапой и параличом
пока васька мирно спал , а я пристраивала рыжего, вдруг откуда ни возьмись...
... алиса в шоке - вот такой вот вротебись
что то нереальное - лили
похоже, воспитывалась с собаками - у нее куча собачьих повадок она гавкает, рычит, кидается(лась) на всех с шипеньем, похожим на гавк, но не кусает - только пугает таскает в зубах мячик и рычит, если кто то к нему приближается - и при этом очень ласковая, как только ее возьмешь на руки, обмякает, делается как тряпочка - такая сладкая... и все, что можно с ней делать - тискать, целовать, восхищаться - ей очень нравится. она жмурится, прижимает уши, даже улыбается - мимика - точно, как у багиры в мультике. все понимает, со второго раза откликается на кличку лилИ ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ хорошая кошка - уже жалко отдавать ааааааа вопщем - если кому надо - присылайте резюме | ||||||||||
| Monday, August 20th, 2007 | |||||||||||
| 4:43 pm | вот оно как - стекловата | ||||||||||
| 1:49 pm | Владимир Голышев: За двумя еврозайцами  молодец, голышев - порадовалПособие по навигации в межцивилизационном пространстве Цивилизационная принадлежность России – вопрос, имеющий сразу несколько ответов. Одни считают Россию неотъемлемой частью западного христианского мира. Для кого-то она - часть Азии. Но самая популярная версия: "Россия – это особая евразийская цивилизация, мост между Западом и Востоком". Евразийская модель очень удобна. Власть, ссылаясь на "особый путь" и "российскую специфику", легко избавляется от мешающих ей элементов западной цивилизации (демократические институты, гражданские свободы и пр.). Население – охотно разменивает комплекс неполноценности на комплекс исключительности. Вроде бы, все довольны. Вот только страна под "евразийскую сурдинку" стремительно сползает уже даже не в Азию, а в Африку. ( Read more... ) | ||||||||||
| 12:41 pm | МУРАВЬИНЫЙ ЛИК (Якоб Бёме о грехопадении) В советском фильме "Весна на Заречной улице" дурашливый шофёр спрашивает у смазливой учительницы: "Что такое ничего и как из него сделать что-то?" Учительница досадливо морщится, не желая общаться с "ничтожеством". Ответить на сей вопрос действительно трудно. Его задали в первом веке новой эры Филону Александрийскому, его задают до сих пор теологам и каббалистам. Действительно, как назвать "то, из чего" Творец создал мир? "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою". Эти привычные слова беспредельно многозначны: "земля", "пустота", "тьма", "бездна" - в разных языках в разные времена они порождали разные ассоциативные круги. И это при простом прочтении - понятно, речь не идёт о "библии - шифрованном документе". ( Read more... ) весь текст http://texts.pp.ru/antape.html | ||||||||||
| Friday, August 10th, 2007 | |||||||||||
| 8:22 pm | расовая теория добольшевиков Н.И.Кареев | ||||||||||
| 8:12 pm | И.А.Сикорский Черты из психологии славян Речь, произнесенная в торжественном заседании | ||||||||||
| Wednesday, August 8th, 2007 | |||||||||||
| 11:48 pm | закулиссо Александр ЗИНОВЬЕВ, писатель, ученый-социолог. Из интервью журналу «Российская Федерация сегодня»,N 18, 2000. http://www.namakon.ru/archive.php?list=0&i ( Read more... ) | ||||||||||
| 12:08 am | драйвер андерзе инфлюенс вот под чем он | ||||||||||
| Monday, August 6th, 2007 | |||||||||||
| 4:55 pm | женское дана борисова - чудо | ||||||||||
