То есть, вообще говоря, существо веры не является
адекватно выразимым средствами языка, а потому
исключает всякую возможность сбивания субъектов в
стаи только на основе верований. В принципе, в силу
иррациональности "веры", для нее и для "верующего"
вопрос о существовании сверхестственных сущностей не
является ни важным, ни релевантным.
Вот это самый спорный момент.
Не знаю, что подразумевается под "стаей", но если предполагать, что эта "стая" - организация некоммерческая и не заитересована в удержании индивида в своих рядах, то я не вижу причин для отказа от организации подобного рода сообществ. Рано или поздно каждый захочет найти единомышленников.
Вторая часть цитируемого и вовсе не имеет под собой никаких оснований, кроме личных представлений о вере. Вера редко бывает абсолютной, а точнее не бывает таковой вовсе.
Посему чудесам быть. Это неизбежный процесс. Вера формирует взгляд на мир и рано или поздно верующий либо узрит чудеса, либо станет подыскивать альтернативу.

Не совсем согласный я. У него ответил.

Ну, мне тут в основном понравилась идея, шо нефиг пытаться
спроецировать божественное на человеческое... Т.е. пытаться-то, я
полагаю, вполне можно, но вот выдавать это за откровения и догмы -
поебта уже сомнительного качества.