Новости науки
Как нам стало известно, ректор Научно-Исследовательского Института Бурундукции, Атакжы Церебральных Аномалий опубликовал сенсационную работу, озаглавленную "Антисемитизм как сублимация мортидо. Некоторые особенности психологии Жыдов". Редакция склонна воздержаться от комментариев и каких-либо оценок этого труда, но полагает необходимым опубликовать (с разрешения автора) выдержки из такового.


[...] основной парадокс существования Жыдов заключается в том, что все Жыды - Антисемиты.

Объясняю. Жыды ненавидят Орабов. Орабы - семитский народ. Ergo, Жыды - Антисемиты. [...]


[...] вынуждены признать, что тема мортидо в форме иносказаний красной нитью проходит через всю историю и культуру Жыдовской Нацыи, наиболее характерным примером чего является позиционирование себя как Очень Пострадального Народа (кстати, весьма готичный тезис). Позиция эта иллюстрируется египетской оккупацией, погромами, бытовым антисемитизмом и, в последнее время, холокостом (хотя нам достоверно известно, что, например, в Аушвице Опытные Образцы не уничтожались посредством газификации, а телепортировались на планету одной из звезд созвездия Гончих Пейсов) [...]


[...] парадокс "семитоантисемитизма", упоминавшийся ранее, также есть подспудное проявление жыдомортидо. Жыд замещает в своем подсознании образ Эго образом Ораба, представителя братского народа и, таким образом, в некотором роде аналогом себя (Жыда). [...]


[...] можем сделать вывод, что при условии подробного осознания Жыдами феномена жыдомортидо наиболее логичным их поступком будет самоуничтожение (непременно согласно шхите или хотя бы Правилам Использования Биореактора). В самом деле, к чему размениваться на сублимацию столь мощной мотивации в мелочный семитоантисемитизм, истребляя Ораба, если можно поступить более последовательно и рационально? [...]


Уже при предпечатной подготовке выпуска с нами связялся представитель ректора НИИБАЦА и предоставил, цитируем, "пару каментаф нащот жыдов.. тенебректор наш сцука дибил накатал тут на досуге", каковой материал подготовлен им (ректором) специально для данно публикации. Приводим его с соблюдением афторской орфографии и пунктуации.

1. Для деревянных: афтар жыд разделяет понятия "жыд" и "еврей".
2. Для деревянных особо твердых пород: афтар жжот.