simplex's Friends

Судя по всему, термин «архонтики» не являлся самоназванием для данной общины, которая принадлежала к классической ветви христианского гнозиса, поскольку сложно себе представить, чтобы какие бы то ни было гностики поклонялись архонтам (равно как и братоубийце Каину, разного рода нечистотам и т.п.). С другой стороны, именно вслед за Епифанием и другие, более поздние церковные авторы начали использовать термин «архонтики» (в частности, говоря об их распространении на территории Древней Армении). Сведения о существовании этой общины уже за пределами Палестины встречаются в церковной литературе вплоть до середины VI века.

Упомняута в том числе очень удивительная, по-моему, рецепция Карла Шмидта (в чём для меня и ценность работы над такими статьями - всплывают подробности, о которых я не имел особого, а то и никакого понятия).

Бэйнс (урождённая Шарлотта Ирби) родилась в 1868 году (точная дата неизвестна) в семье Августа Энтони Фредерика Ирби и Джесси Августы Ирби (урожд. Джесси Монтгомери-Канингэм) в г. Аксбридж (ныне — часть западных районов Большого Лондона) английского графства Миддлсекс. Выйдя замуж 6 августа (по другим данным — 31 июля) 1888 года, она взяла фамилию мужа, известного антиквара Эдварда Нила Бэйнса. У пары было двое сыновей, Эдвард и Джордж (младший, Джордж, умер относительно молодым, в 1936 году).

Будучи ревностной католичкой, Бэйнс вступила в Католическую женскую лигу (осн. в 1906 г.), и во время Первой мировой войны возглавила её занятое благотворительной деятельностью отделение на Западном фронте (Булонь, Франция). В этом качестве она была удостоена очень высокой правительственной награды — Ордена Британской Империи II Степени (см. «Supplement to the London Gazette», June, 7, 1918), лишь годом ранее, в 1917-м, учрежденного королём Георгом V. Таким образом, она была в числе первых нескольких десятков людей, награжденных этим орденом. 

После окончания войны и послевоенных лишений, Бэйнс профессионально занялась изучением истоков иудаизма и христианства, начав с участия в археологической экспедиции в подмандатную Британскую Палестину (ныне — Государство Израиль) в 1925 году, целью которой была находка артефактов досторической Галилеи. Вернувшись из экспедиции, Бэйнс, в качестве автора иллюстрированной шестистраничной статьи, участвовала в написании монографии, вышедшей под редакцией главы этой экспедиционной партии, британского археолога Френсиса Турвиля-Петри (1901—1942) «Researches in Prehistoric Galilee» (1925-26), которая тематически была дополнена в 1927-м монографией известного британского антрополога и анатома, сэра Артура Кейта (1866—1955, посвящён в рыцари в 1921 г.) «A Report on the Galilee Skull». В 1927 году оба иследования вышли одной книгой. 

Предварительно выучив коптский язык, в 1928 году Бэйнс начала работу с гностическим Кодексом Брюса (MS Bruce 96), хранившимся в Оксфорде, в итоге, в 1933 году, опубликовав академический труд о Книге Величия Отца из этого кодекса (см. Baynes, 1933). 

Шарлотта Бэйнс скончалась в Париже 8 июля 1949 года (однако место её смерти вызывает сомнения в силу того, что многие родственники небедных британских подданных регистрировали смерти последних за предлами страны из-за английского «Закона о захоронениях» 1835 г.).

У МЕНЯ ЕСТЬ. 

Schmidt, Carl. Irenäus und seine Quelle in adv. haer. I.29 // Philotesia: Paul Kleinhert zum LXX Geburstag / Dargebracht von Adolf Harnack, Hermann Diels, etc. — Berlin: Trowitzsch & Sohn, 1907. — S. 316—336.

Но это в части сносок в скобках. А в части содержания Антитез тоже всё сложно. При реконструкциях Евангелия и Апостоликона своего рода путеводной нитью могут быть как раз новозаветные версии. А здесь всё гораздо сложнее. По крупицам, шаг за шагом, от области чистых гипотез к области неуверенных утверждений...