|
|
Пишет sov_ok (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} sov_ok)@ 2008-02-26 23:22:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ЕУ и история
Издательства: Европейский университет в Санкт-Петербурге, Летний сад, 2004 г.
Твердый переплет, 528 стр.
ISBN 5-94381-083-8, 5-94380-023-9
Тираж: 700 экз.
Формат: 84х108/32
Книга посвящена истории формирования западного марксизма (или неомарксизма). Автор детально рассматривает эволюцию мировоззрения Г. Лукача, а также политические, идейные и академические аспекты деятельности созданного в 1923 г. Франкфуртского Института социальных исследований в контексте интеллектуальной истории Веймарской Германии. На основании большого количества прижизненных публикаций, изданных в последние десятилетия материалов и архивных документов раскрываются малоизученные факты биографий Г. Лукача, М. Хоркхаймера, В. Беньямина, Т. Адорно и других создателей западного марксизма.
Для специалистов в области истории философии, социологии, политологии и гуманитарных наук - научных сотрудников, преподавателей, аспирантов и студентов.
А. Н. Дмитриев "Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920 - 1930-е гг.)"
Серия: Труды факультета политических наук и социологии
Издательства: Европейский университет в Санкт-Петербурге, Летний сад, 2004 г.
Твердый переплет, 528 стр.
ISBN 5-94381-083-8, 5-94380-023-9
Тираж: 700 экз.
Формат: 84х108/32
Книга посвящена истории формирования западного марксизма (или неомарксизма). Автор детально рассматривает эволюцию мировоззрения Г. Лукача, а также политические, идейные и академические аспекты деятельности созданного в 1923 г. Франкфуртского Института социальных исследований в контексте интеллектуальной истории Веймарской Германии. На основании большого количества прижизненных публикаций, изданных в последние десятилетия материалов и архивных документов раскрываются малоизученные факты биографий Г. Лукача, М. Хоркхаймера, В. Беньямина, Т. Адорно и других создателей западного марксизма.
Для специалистов в области истории философии, социологии, политологии и гуманитарных наук - научных сотрудников, преподавателей, аспирантов и студентов.
Теория овеществления и пролетарское сознание Философской концепции овеществления у Лукача соответствует теория классового сознания, которое раскрывает, “опосредует” и преодолевает овеществление. Примером такого конкретно-исторического развития “истинного” сознания пролетариата является для Лукача — в полемике с работой Розы Люксембург — опыт русского большевизма.
"Для левых (философов круга Лукача. — А. Д.) большевизм виделся во многом тождественным марксизму, его переводом в практическую плоскость. Себе же они отводили задачу теоретического осмысления этого опыта, последующего использования в своей деятельности результатов теоретического опыта пионеров социалистического преобразования" Почему это обоснование было отвергнуто самим коммунистическим движением?
“Люксембургианство” и опыт большевизма. Лукач и Корш в 1923-24 гг. Предлагаемая Бурдьё схема радикальной самообъективации идеолога и теоретика представляется для лукачевского типа интеллектуальной работы и слишком генерализованной, и академически нейтральной (отчасти это касается и спора неомарксизма с социологией знания)... Лукач считал совершенно искажающими приводимые Максом Вебером типологические параллели из истории для описания эволюции социализма. Между тем в марксистской теории 1920—1930-х гг. вариант такого социологического самоотстранения, возможный и без потери политической остроты и специфики, были реализован в трудах Антонио Грамши (заметки о партии в связи с Макиавелли и об органической интеллигенции в “Тюремных тетрадях”). Далеко не случайно, что сам Бурдьё, анализируя социологию политической жизни, особенно охотно и одобрительно цитирирует из марксистской литературы именно сочинения Грамши.
Коминтерн и леворадикальные теоретики В написанном незадолго до смерти автобиографическом очерке “Gelebtes Denken” (“Пережитые мысли”, 1970-1971) он конспективно отметит последствия истории с “Тезисами Блюма” таким образом: “Двойной эффект: политически: сокрушительное поражение. Опасность исключения из К[оммунистической] П[артии]. Судьба Корша. Бессилие во время кризиса, вызванного фашизмом. С другой стороны: импульс к развитию теории на более высоком уровне и достижению ее большей эффективности... Я стремился сохранить свое (сильно измененное, более не прямо политическое, но, по сути, идеологическое) пространство деятельности”
"Для левых (философов круга Лукача. — А. Д.) большевизм виделся во многом тождественным марксизму, его переводом в практическую плоскость. Себе же они отводили задачу теоретического осмысления этого опыта, последующего использования в своей деятельности результатов теоретического опыта пионеров социалистического преобразования" Почему это обоснование было отвергнуто самим коммунистическим движением?
“Люксембургианство” и опыт большевизма. Лукач и Корш в 1923-24 гг. Предлагаемая Бурдьё схема радикальной самообъективации идеолога и теоретика представляется для лукачевского типа интеллектуальной работы и слишком генерализованной, и академически нейтральной (отчасти это касается и спора неомарксизма с социологией знания)... Лукач считал совершенно искажающими приводимые Максом Вебером типологические параллели из истории для описания эволюции социализма. Между тем в марксистской теории 1920—1930-х гг. вариант такого социологического самоотстранения, возможный и без потери политической остроты и специфики, были реализован в трудах Антонио Грамши (заметки о партии в связи с Макиавелли и об органической интеллигенции в “Тюремных тетрадях”). Далеко не случайно, что сам Бурдьё, анализируя социологию политической жизни, особенно охотно и одобрительно цитирирует из марксистской литературы именно сочинения Грамши.
Коминтерн и леворадикальные теоретики В написанном незадолго до смерти автобиографическом очерке “Gelebtes Denken” (“Пережитые мысли”, 1970-1971) он конспективно отметит последствия истории с “Тезисами Блюма” таким образом: “Двойной эффект: политически: сокрушительное поражение. Опасность исключения из К[оммунистической] П[артии]. Судьба Корша. Бессилие во время кризиса, вызванного фашизмом. С другой стороны: импульс к развитию теории на более высоком уровне и достижению ее большей эффективности... Я стремился сохранить свое (сильно измененное, более не прямо политическое, но, по сути, идеологическое) пространство деятельности”
