Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет steissd ([info]steissd)
@ 2008-02-07 21:46:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:фальшивка

Не страшен мороз, когда с дровами колхоз, или тиражируемая фальшивка
Согласно определению из Большого энциклопедического словаря, пословица — это "жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме" (БЭС, М., "Большая Российская энциклопедия", СПб., "Норинт", 2000).
Ну, коль скоро фольклора, то понятным становится, что автор неизвестен. Какой-нибудь деревенский балагур выдал иносказание в остроумной и лаконичной форме, слушателям оно понравилось, и по некомпьютерным социальным сетям оно пошло гулять по всей стране. Естественно, прижиться могло лишь то высказывание, которое соответствовало ментальности народа и его укладу жизни. Например, "Что посеешь, то и пожнёшь" или "Не в свои сани не садись".
Когда-то советский агитпроп заело, что среди народных пословиц нет ни одной, в которой бы отражался новый уклад жизни народа, сформировавшийся вследствие изменения общественного устройства страны. Но, как известно, "течёт вода Кубань-реки куда велят большевики". Нет пословиц, так будут. Так родились шедевры вроде "Не страшен мороз, когда с дровами колхоз" или "А у нас в почёте, матушка, аммофос и суперфосфатушка". Из таких пословиц торчат сантиметров на 20 уши даже не Суслова, а Никифора Ляписа, готового за умеренную мзду лепить свои гавриилиады про что угодно. К сожалению, старый фельетон про то, как халтурщики составляли сборник "народных пословиц", с указанием фамилий авторов советской народной мудрости (оттуда я и позаимствовал примеры по памяти), в Сети отсутствует, так что ссылочки не будет.
Но вот пословицы совершенно иного характера, неувядающий боян, путешествующий по блогам и форумам (извините, посещаемость дневников г***юков стимулировать не стану, так что ссылки тоже не будет):

«   »
Бойся жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
Где хата жида, там всей деревне беда.
Грозен жид за горами, а грозней за плечами.
Дай жиду подачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.
Если бы Бог жида слушал, то давно все христиане перевелись бы.
Если жиду дал, то весь век ему должен будешь.
Жид - что уголь: не обожжет, так замарает.
Жид в деле, как пиявка на теле.
Жид в хату, ангелы из хаты.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
Жид всегда кричит от боли, когда кого-то бьёт до боли.
Жид жида хвалит.
Жид и без зубов кусает.
Жид и в будни пирует, русский и в праздник горюет.
Жид как верба - где посадишь, там и примется.
Жид как воробей, - где бы ни сел, там и наестся.
Жид как дырявый мешок - никогда не насыплешь.
Жид как ржавчина - грызет и железо.
Жид крещёный - недруг примирённый, да волк кормлённый.
Жид крещеный - что вор прощеный.
Жид не волк - в пустой сарай не заберется.
Жид обманом сыт.
Жид правды боится, как заяц бубна.
Жид разорил - на всю жизнь закабалил.
Жид скажет, что бит, а за что - не скажет.
Жид хорош только в могиле.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Жид, как бес: никогда не покается.
Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Жид, что крыса - силен стаей.
Жида дружбой не купишь.
Жида перекрестить и под лед утопить.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клетке: и добру навредят, и христианских детей развратят.
Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори.
Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.
Жиду верить, что ситом воду мерить.
Жиды да черти одной шерсти.
Жиды прощаются, но не уходят.
За жидовским языком не поспеть и босиком.
Завел жидов, потеряешь коров.
Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошибались.
Искру туши до пожара, жида души до удара.
Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти.
Кто жида боится - невелика птица, а вот кто жида порубил, тот страх загубил.
Кто жиду волю дает, тот сам себя продает.
Кто служит жиду - не минует беду.
Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.
Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.
Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Любовь жида хуже петли.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Жиду верить – что воду ситом мерить.
На жида и вилы ружье.
На языке жида мед, а под языком лед.
Назови жида братом, он в отцы полезет.
Не делай жиду добра - не получишь от него зла.
Не ищи жида - сам придет.
Не подпускай вора к ниве, а жидов - к России.
Не умеешь шить золотом, так бей жида молотом.
Нет розы без шипов, и нет горя без жидов.
Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
От жида и Бог много раз плакал.
Плохо жить, когда жид набежит.
Пока при капитале - у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал.
Пустил жида в хату на денек, да и в год не выгонишь.
Раз солгал - навек жидом стал.
Русские с сошкой, а жиды с ложкой.
Русский вор лучше еврейского судьи.
Русским - воля, а жидам - петля.
С жидом дружись, а за топор держись.
С жидом знаться - с чертом связаться.
С жидом найдешь, да не разделишься.
С жидом разговориться, что яду напиться.
Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.
Сколько жидов - столько врагов.
Служба жиду - на радость бесам.
У жида два языка - один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.
У жида и черт в няньках служит.
У жида лечиться - смерти покориться.
Хвостом жид виляет, а зубы скалит.
Хочешь жить - гони жида.
Хочешь с жидами покою - готовся к бою.
Черти и жиды - дети сатаны.
Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог.
Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.

На первый взгляд, пословицы как пословицы. Причём написаны на великорусском языке, без украинизмов (разве что "хата", великорусские крестьяне жили в избах).
Стоп, вот тут-то и загвоздка. Судя по выраженно религиозной тематике значительной их части, они возникли до революции. А до 1917 года в великорусских областях Империи евреев можно было посчитать по пальцам, а на селе их и вовсе не было. И явно при таком малом представительстве евреев по месту жительства творцов великорусских пословиц, невозможно поверить, что "жиды" настолько досаждали в повседневной жизни мужикам где-нибудь на Рязанщине, Ярославщине или Орловщине, чтобы им было посвящено такое количество пословиц негативного свойства. Напротив, мужик мог прожить всю жизнь в центральной российской губернии и ни разу с живым (или мёртвым) евреем не столкнуться. Ни по делу и ни на досуге.
Отсюда вывод: это не народное творчество, а сознательная стилизация. А уж где и кем она состряпана: литсодрудником редакции газеты "Русское знамя" году эдак в 1905, каким-нибудь гимназистом-недоучкой, подвизающимся в деникинском ОСВАГе в 1919 г., или же в недрах розенберговского райхсминистерства по делам восточных территорий — неведомо. А может, и профессиональная провокаторская помойка, подобная [info]krevetka-float@lj или [info]cldlune@lj выблевала...
Image


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-07 19:48 (ссылка)
Но ведь народ не будет столько сочинять ради развлечения ни с сего. Мне кажется, что эти пословицы имели по себе историческую оправданность, ибо арендаторством (в частности, на Украине, занимались еврейские кланы, как ясно это из учебника истории, (я читал из официальной книги под эгидой туевой кучи евро-организаций) учебник для ВУЗОВ "Еврейская история". Естественно, первый, кто гнобил крестьян, был еврей, для себя и выгоды помещика гнобил (ото здалась им эта аренда?). Б.Хмельницкий устроил на основе этого очень нехилую резню во имя "избирателей", кстати. Для крестьянина на протяжении нескольких веков не пан был злом, а приказчик. Но фишка в том, что управленцев на проф-уровне готовили только в еврейских воспитаниях и любой помещик всегда был рад еврею, что гарантировано приумножит хозяйство, чем холопу, которого с шести лет не учили так четко считать, как еврея. Такая фигня.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-02-07 20:00 (ссылка)
Вы обратили внимание на то, что пословицы именно на русском языке, а не на мове? Я не имею ни малейшего понятия, как бы вели себя евреи, работая управляющими не на польских панов, а на среднерусских бар, но факт: в центральной России (где, собственно, и говорят по-русски), их не было. Физически не было. И собственно русским с ними нечего было делить. До самой революции, по крайней мере.
Так что, в самом лучшем случае, это — переводные нерусские пословицы. А в худшем — липа, состряпанная отнюдь не народными массами, а наёмными щелкопёрами, с целью одновременного разжигания антисемитизма и русофобии.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-07 20:27 (ссылка)
Их было крайне мало, чтобы Екатерина II в своем указе о евреях говорила о евреях русских, это касалось, скорее Молдавии и Малороссии. Тоже думаю, что пословицы липа, состряпаные еще во времена черносотенцев во время Первой мировой войны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-02-07 20:28 (ссылка)
Ну, империя была Российской, но в собственно русских областях евреев не было.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-07 20:40 (ссылка)
Собственно, возникновение этих пословиц, получается, обособленны только местами компактных проживаний крупных еврейских общин, где евреи, ввиду своей управленческой роли в обществе, играли объектом неприязни местного населения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-07 20:42 (ссылка)
Играли объектом :-))))) Который у Вас там сейчас час?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-02-08 04:44 (ссылка)
9.44

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-08 04:53 (ссылка)
То я еще ночью спашивал :-)
Спасибо во всяком случае - Время такое же, что и на Украине. ))

(Ответить) (Уровень выше)


[info]iv_s@lj
2008-02-08 03:53 (ссылка)
Для того, чтобы сочинять поговорки и анекдоты про какие-то народы, не обязательно жить рядом с большим количеством представителей этого народа. Много ли в России чукчей? А анекдотов про них полно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-02-08 04:38 (ссылка)
Анекдоты про чукчей — это просто вариации на тему "Алитет уходит в горы" Сёмушкина. В 50-60-е это была очень популярная книга в стране. Точно так же, как анекдоты про Чапаева крутятся вокруг героя фильма, а не реального красного генерала.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]rositsa@lj
2008-02-08 02:41 (ссылка)
Как сообщил Некрасов, у среднерусских бар управляющими были ещё более аккуратные и пунктуальные немцы. Пословицы про злых немцев в студию!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-08 04:42 (ссылка)
Если пословицы и были, то незлобные.
Немцы хоть и еретики все поголовно, но христиане, и не жили закрытыми общинами. Не было у немцев деления мира на гой-не-гой и так далее.

Посему немецкие управляющие проводили иную форму управления поместьем, чем евреи.
Также антропологическое сходство не стоит сбрасывать со счетов. Все это делало немцев намного близкими к местному населению, чем евреев.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]vlad_cepesh@lj
2008-02-08 04:57 (ссылка)
Насчет поголовно Вы преувеличили. Немало было и православных немцев.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-08 05:04 (ссылка)
Да, есть такое в народе, "обрусевший немец", но насчет евреев есть только понятие "еврей-выхрест". Все из-за закрытости евро-общин.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]vlad_cepesh@lj
2008-02-08 05:09 (ссылка)
Закрытые сравнительно общины были у немцев-католиков, но они не работали управляющими.
А лютеране свободно общались с русскими, вступали в браки. я сам из такой семьи.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]rositsa@lj
2008-02-08 10:50 (ссылка)
"Посему немецкие управляющие проводили иную форму управления поместьем, чем евреи".
И какя форма была лучше для среднерусского крепостного мужика?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zhelezobeton@lj
2008-02-08 11:56 (ссылка)
На этот счет существует целый пласт русской литературы и табун исторических умов, что думали-думали-думали об этом, многих даже включили в наследие всемирной культуры, но никто так ничего и не придумал, а уж мыслители были очень мощные ...))) По мне, так лучшая была бы форма от Кардена или Хуго Босс. :-)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]rositsa@lj
2008-02-08 12:22 (ссылка)
Вы непатриотичны. Юдашкин и Зайцев вас почему-то не устраивают...

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -