Формально да
научное мировоззрение характеризуется
объектами научного познания в качестве которых выступают не сами предметы или явления а их тени на стене. (их своеобразные аналоги - идеализированные объекты )

Сразу скажу я неуч в этом вопросе.
Буду, признателен за краткий рассказ о сути научного мировоззрения.
Мне эта тема интересна.

Сам предмет или явление мы можем оценить лишь в форме той или иной модели: будь то математическая формула или совокупность импульсов в нашем мозге (которая называется для удобства "зрительным образом").

Проблема не в этом, а в том, что при такой формулировке научное мировоззрение, основанное на экспериментальном, чувственном знании, ставится в заведомо подчиненное положение - по отношению к некоему надчувственному знанию.

Собственно, принцип старый. Платоновское "мир - как пещера, а объекты познания - суть тени истинных явлений-идей (эйдосов)".

Главное - принцип познаваемости мира. Не познаности, но именно познаваемости. Иными словами, человек может познавать мир, пользуясь отпущенными ему природой (или Богом) возможностями. И еще одно, не менее важное: научное мировоззрение не исключает религиозности. Многие ученые одновременно являются глубоко религиозными людьми. Просто для них научные методы и религиозные занимаются разными сторонами бытия.

Вот это главное. У науки и религии разные сферы компетенции.

Именно. Но, кроме того, нерелигиозность не есть ущербность. Иными словами - атеист не является непременно безнравственным человеком. И наоборот: религиозность не есть гарантия нравстенности.

Кроме того, существует и такой подход у некоторых религиозных людей: раз я причастился (совершил намаз, постился в Судный день и т.п.), то, мол, Бог будет снисходительнее к моим грешкам вроде мошенничества, воровства или половой распущенности...

А Бог - если он существует - не бухгалтер. По моему глубокому убеждению, нет у него понятий "приход - расход", "дебет - кредит".

Да, Он ближе к физику, чем к счетоводу. И законы сохранения (энергии, импульса и т.п.) — не в меньшей степени Закон Божий, чем 10 Заповедей.