Оруэлл о проповедниках "духовности"
Via wsf1917@lj
Очень давно я слышал фразу, уже не помню кого, о том, когда человек слишком много кричит о высоких идеалах, то следует присмотреться и поискать сочный бифштекс, который он намерен скрысятничать и сожрать в одиночку, этими самыми идеалами прикрываясь. Долго собирался написать об этом пост, и все как-то не складывался связный и последовательный текст. И тут выяснилось, что всё задолго до меня написал Джордж Оруэлл, отрывки из статьи которого "Вспоминая войну в Испании" я намерен далее процитировать. Лучше Оруэлла у меня не получится сказать, поэтому будем считать это выражением моего мнения, сформировавшегося независимо от автора отрывков (как Бойль и Мариотт пришли к одним и тем же выводам о свойствах идеального газа независимо друг от друга). Для облегчения чтения длинных отрывков, я размещаю ссылку на источник в названии статьи, а сами отрывки будут даны как цитата, а не как гипертекст, поскольку представление материала в виде длинной ссылки затрудняет чтение: учитываю пожелания, высказанные ранее. Некоторые элементы приведенного текста, которые мне кажутся наиболее существенными и отражающими суть, будут выделены жирным курсивом.

1. "За всем крикливым пустословием насчет «безбожной» России и вульгарного «материализма», отличающего пролетариат, скрывается очень простое желание людей с деньгами и привилегиями удержать им принадлежащее. То же самое относится и к разговорам о бессмыслице социальных преобразований, пока им не сопутствует «совершенствование души», которое, на их взгляд, внушает куда больше надежд, чем изменение экономической системы. Петен объясняет крушение Франции тем, что народ «желает наслаждений». Чтобы оценить это высказывание, надо всего лишь сопоставить наслаждения, доступные обычному французскому крестьянину или рабочему, с теми, которым волен предаваться сам Петен. А наглость, с какой все эти политики, священнослужители, литераторы и прочие поучают рабочего-социалиста, коря его за «материализм»! А ведь рабочий требует для себя не более того, что эти проповедники считают жизненно необходимым минимумом. Чтобы в доме была еда, чтобы избавиться от гнетущего страха безработицы, чтобы не сомневаться в будущем детей, чтобы раз в день принять ванну и чтобы постельное бельё менялось как полагается, а крыша не протекала и работа не отнимала все время, оставляя хотя бы немного сил, когда прозвучит гудок о ее окончании. Никто из обличающих «материализм» не мыслит без всего этого нормальной жизни."
2."Как правы рабочие в своем «материализме»! Как они правы, считая, что сначала надо наесться, а потом хлопотать о душе, подразумевая просто порядок действий, а не ценностей!"
Я к чему всё это? Я, где бы ни жил, по сути являюсь советским человеком, совком, как принято сейчас говорить, во всех смыслах — невозможно выкинуть из жизни первые 27 лет. Поскольку СССР мне знаком не понаслышке и не по-ослышке, я не склонен ни кадить ему фимиам, ни демонизировать, проводя параллели с действительно инфернальными Северной Кореей, полпотовской Камбоджей или Третьим Райхом. Были в жизни страны множество положительных и множество отрицательных моментов. Собственно, как и всюду на этом свете: земной рай еще ни разу не удавалось построить нигде.
Но была одна черта, которая всегда действовала на нервы, чтобы не сказать, приводила в бешенство: это когда обеспеченные по меркам страны, что называется, от пуза номенклатурные деятели втюхивали издёрганному дефицитом и несуразным бытом населению что-то там о "высоких идеалах", "особой духовности" и призывали к борьбе с "обывательством, мещанством, потребительством и вещизмом". О том, что начальство снабжается по иным правилам, чем рядовые граждане, народ знал и без соловьёв перестроечного "Огонька": об этом говорили и на интеллигентских кухнях, и в пролетарских курилках.
Не хочу сказать, что подобное использование возвышенной риторики для прикрытия защиты собственных привилегий специфично для СССР: этим грешил и великий хапуга Третьего Райха Германн Вильгельм Геринг, и израильские поселенцы на оккупированных территориях, прикрывающие свои имущественные интересы демагогией о священных камнях, и коррумпированные лидеры исламистов, и многие другие ворюги, лихоимцы и получатели незаслуженных льгот.
Но столкновение с этим в СССР на протяжении достаточно длительного времени выработало лично у меня стойкую аллергию на речи об идеалах и духовности. И когда я вижу очередного демагога на тему духовности в противопоставлении ее материальным потребностям, то возникает острое желание разложить его на лавке, вызвать кнутобойца и охаживать болезного батогами до тех пор, пока не вернёт в казну страны, гражданином которой он является (то есть, любой страны мира), всё, что он нахапал в обход Божеского и человеческого законов.