http://web.archive.org/web/20090608022230/http://ithkuil.net/ithkuil-ch10-lexicosemantics.htm#Sec10o2http://web.archive.org/web/20090312010531/http://ithkuil.net/ilaksh/Chapter_10.html#Sec10o2Ещё до того, как Кихада забил на илакш, и в нём, и в ифкуиле были семантические классы. Я сравнил их в ифкуиле (17) с илакшем (10), и сделал вывод, что отличий нет, просто в илакше они склеены отчасти, поэтому их отбросим и рассмотрим только ифкуилевы.
Подразбил их в ифкуиле на 5 групп: абстрактное, бытийное, физичное, персональное, социальное:
numerical,
quantification, comparison, mathematics
order, arrangement, configuration
relational, identity, associations
existence, state, occurrence,
subjectivenessspatio-dimensional, form and
motiontemporalchange and causation
taxonomies of physical substances
physical attributes of inorganic matter
taxonomies of organic life
physical attributes of organic matter
intellectual, thought,
ideas, propositionspersonal affect,
emotion, feelings, preferences
individual volition and choice
communication, learning and
languagesocially or externally-induced affectations
intersocial volition and personal relations
Курсивом выделены подкатегории, плохо стыкующиеся к категории или группе на мой взгляд. Жирным выделены встречающиеся в концептиконе (см.н.).
По сравнению с архаичным подразбиением в концептиконе, эти семантические классы более современны, абстрактны. Ну, да это и неудивительно, учитывая декларированные цели обоих. Убрав из 24 классов концептикона встречающиеся в списке выше, останутся следующие:
physical worldmodern world
basic actions and technology
agriculture and vegetation
food and drink
animals
house
body
clothing and grooming
cognitionemotions and values
sense perception
kinship
possession
warfare and hunting
social and political
relationsreligion and belief
law
miscellaneous function words
Здесь курсивом выделены те, которые имеют отношение к классам ифкуиля, но не отображаются прямо на них (вычёркиванием то, что один-в-один ложится).
В концептиконе те группы, что я назвал абстрактным и бытийным, отсутствуют. Только физичное, персональное и социальное представлено.