О "национальных пантеонах"
Обсуждение моего поста об Александре Невском (http://sverc.livejournal.com/47781.html), который, признаюсь, чтобы придать остроту дискуссии, был написан целенаправленно заострённо и несколько пафосно (но по-существу совершенно верно, как я думаю), побудила меня вынести в отдельный пост некоторые общие соображения о "национальных пантеонах".

Итак. У каждой нации есть свой "пантеон героев". Я тут говорю не об учёных, писателях, художниках и не о героях типа Александра Матросова. Они составляют другой "пантеон". Я говорю о политических и государственных деятелях, которые особо почитаются обществом (или его значительной частью) и государством. Прежде всего о правителях, которые являются своеобразными "символами эпох". Каждый из членов "пантеона" выражает определённые идеи, близкие нации, которая его "возвела". 

И в любой стране (хоть "европейской", хоть "азиатской") это, в основном, будут деятели типа наших Ивана III, Ивана Грозного, Петра I, Сталина и т. д. И никто ни в Англии, ни во Франции, ни где-то ещё по этому поводу не комплексует и не стенает постоянно на тему того "ну да, он территорию страны увеличил в два раза, но кого-то когда-то несправедливо казнил". Мы же постоянно себя судим, занимаемся бесконечным самобичеванием и посыпанием головы пеплом. Больше этого не делает никто. Ни одна нация. Все судят своих великих правителей прошлого исключительно по "гамбургскому счёту". Без надрывных стенаний. Впрочем, об этой особенности исторического сознания русских я как-нибудь напишу отдельно.

При этом необходимо отметить ещё одну деталь. Нахождение многих правителей в "пантеонах" иногда кажется странным как раз с точки зрения "гамбургского счёта". Дело в том, что национальные "пантеоны" складываются не по какому-то шаблону, а исторически. Кто-то попадает туда вследствие не столько реальных заслуг, сколько в результате длительных кампаний возвеличивания и мифологизации. Это всё так. Кто-то может в "пантеон" совершенно незаслуженно затесаться, а кто-то очень заслуженный может туда не попасть. Примеров и того и другого достаточно в "пантеоне" любой страны. Но всё-таки основу любого национального "пантеона" составляют именно великие деятели по "гамбургскому счёту". 

И как бы кто ни попал "в пантеон", но если уж попал, то вырвать его оттуда можно только "с кровью" - подорвав всю систему национального самосознания народа. В этой связи, скажем, вопрос о том, плох или хорош был реальный Александр Невский не имеет значения. Удар по его образу подрывает наше национальное самосознание. В частности, те его константы, за которые в "пантеоне" отвечает этот князь: самоотверженная и бескомпромисная защита Отечества. "Выбивая" из голов и сердец людей образ Александра - защитника Руси выбивается из них и сама идея её защиты.

Период с конца 80-х ознаменовался целенаправленной и систематической работой по разрушению нашего национоального исторически сложившегося "пантеона" и заменой его рядом суррогатов и симулякров. При этом подрывая авторитет "идолов" подрывается и значимость тех идей, которые они выражают и знаменуют. Итог - историческое сознание и самосознание народа чудовищным образом искажается и извращается, а сам народ превращается в послушное "население".