Что сделал Иисус?
Он актуализировал Ветхий Завет.
Провел инвентаризацию всех понятий. 

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; (От Матфея 5)
- один из самых спорных отрывков Нового Завета. Философия по которой точно не живут 99.9% людей. Достаточно открыть газету, интернет или включить радио или ТВ.
Получается то, что Иисус сделал ценностью - уязвимость, наше общество считает пороком?
Почему?
10 Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.
11 Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим, (Даниил 6)

Даниил молился открыто. Зная что, это запрещено. Разве не мог он делать это скрытно? Если б он смог, у нас бы не было этой потрясающей истории про спасение Даниила от львов. А была бы просто фраза, что после указа Даниил стал молиться втихаря, в подвале. И никакого чуда. Заметьте - своей верой в Бога и уязвимостью люди - провоцируют Бога реагировать и Бог рад это делать.
Чем умнее, интеллектуальнее человек, тем он менее уязвим, тем он больше может защитить себя. Тем больше люди видят его защиту - ум, а не живое сердце.
Христос всю жизнь провел в уязвимости. Он был уязвлен до смерти. Почему?
Если ты несешь людям свет – ты становишься светильником на вершине холма. Открытый для всех. Открыт для общения, подражания, и для помоев... критиков и врагов.
Как мы скрываем свою уязвимость? Мы делаем свою веру удобной и комфортной. Эдакой компактной незаметной вещицей, способной не выдавать себя ни при каких обстоятельствах, гаджетом в режиме вибро.
Смысл и суть веры – в открытости для других. Вера это огонь отношений.
Откуда мы знаем про молитву в Гефсиманском саду, если все свидетели спали? Иисус рассказал им об этом позже. Глядя на его пример честности и уязвимости, ученики не стали скрывать своего малодушия и предательства и поведали обо всем в евангелиях.
Когда мы честны – мы уязвимы, но в Писании написано:

26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно,
27 с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его, (Псалтирь 17, 2 Царств 22)

Мы видим, что честных Бог спасает. От огня, от львов, к сожалению, не от Креста.
А что с лукавыми? Лукавым фарисеям, которые избегали прямого ответа на вопрос, Иисус сказал, что и он не ответит им.

23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;
25 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
26 а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.
27 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю. (От Матфея 21)

Это действительно страшно! Страшно потому, что многим просящим Иисус, хоть и медлил с ответом, но ответил, а здесь он сразу говорит, что ответа не будет.
Бог закрывает себя от тех, кто защищает себя от него. Он не защищает того, кто предпочитает защищать себя сам.

Но как же быть с болью? Ведь боязнь уязвимости – это страх больного израненного сердца перед очередной раной. Вряд ли чье-то очередное грубое вмешательство вылечит ее. Где же выход?
Сделать из своей жизни Голгофу сегодня или закрыться от всех под маской весельчака, грубияна или интеллектуала?
В близких отношениях – стоит выбрать Голгофу. Здесь придется пострадать.
В отношениях с властью, на работе – осторожную дипломатию.
И в сущности все, потому что лишь близкие отношения могут действительно сильно ранить.

Отдельно коснусь уязвимости перед Богом. В принципе, любая наша уязвимость - перед Богом, в том смысле, что мы надеемся на Него и верим в Его защиту. Но есть еще уязвимость перед Его словом.
Давид уязвлял себя каждое утро:

13 так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
14 и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? (Псалтирь 72)

Иаков всю жизнь боролся за защиту своих интересов, но был уязвлен и «покалечен» Богом, что принесло ему неоспоримую помощь в будущем и помогло примириться с братом.
Как узнать, уязвимы ли вы?
Один из критериев – слезы.
Как часто вы позволяете себе испытывать эмоциональную боль? Над Писанием можно плакать. Можно плакать в молитве, в размышлениях о своих проступках. Бог любит плачущих.
С таким человеком и Небеса плачут вместе. А с холодным расчетливым каменным сердцем и Небеса каменеют.

Уязвимость - это и подставить щеку, и не заботиться о завтрашнем дне, и исповедовать свою веру. Некоторые люди настолько боятся быть уязвимыми, что предпочитают нападать на всех первыми, проводя, так сказать, разведку боем. И эта их активно-атакующая позиция – от неверия и чрезмерной ранимости.
О, как мы любим и умеем защищаться. Мастера боевых искусств Востока позавидовали бы тому великому множеству психологических приемов, которые служат свою черную службу неверующему сердцу. Закрытость, болтливость, хамство, цинизм, нецензурщина, нарочитая инфантильность, взаимные обвинения - все это проявления неверия в нашем обществе.
Воистину детская вера немыслима без детской уязвимости.

Получается как в политике - стремление государства защититься от всех - гонка вооружений, не приводит ни к чему хорошему. Тратится море сил и денег на то, что может никогда не пригодится.
И тот кто первый остановит эту гонку - выиграет. Христос уже выиграл. Очередь за тобой.