comte_de_varand@lj @ : Re: кстати
слово человек эквивалентно слову больной, т.к. человек после свободного акта грехопадения стал смертен и тленен.
Исцелить смертность людей и есть цель максимум.
Что отличает христанство от прочих религий, говорящих о бессмертии? Когда ап. Павел выступал в Афинах перед мудрецами ареопага, над ним смеялись (все, кроме Дионисия). Почему? Потому, что он им говорил о небылице. Любой грек бы поверил в бессмертие души. Но Павел говорил и о бессмертии тела! Это было для греков уже слишком.
Христианство ведь к Страшному Суду ожидает воскресенье всех тел умерших.
Некоторые также считают, что чудо нетленности тел наиболее почитаемых святых как раз и есть то самое бессмертие, которое они личным подвигом достигли. Считается, что они - эти святые, как бы не мертвы а спят до часа.
В общем, скандальность и супер-амбициозность христианства заключается в том, что оно претендует не только на субтильные энергии (дух душу), но и на тело, на материю вообще. Речь идет о преображении материи (плоти, тела) через обОжение (theosis).
Именно потому великий философ Вл.Соловьев называл себя религиозным материалистом.
слово человек эквивалентно слову больной, т.к. человек после свободного акта грехопадения стал смертен и тленен.
Исцелить смертность людей и есть цель максимум.
Что отличает христанство от прочих религий, говорящих о бессмертии? Когда ап. Павел выступал в Афинах перед мудрецами ареопага, над ним смеялись (все, кроме Дионисия). Почему? Потому, что он им говорил о небылице. Любой грек бы поверил в бессмертие души. Но Павел говорил и о бессмертии тела! Это было для греков уже слишком.
Христианство ведь к Страшному Суду ожидает воскресенье всех тел умерших.
Некоторые также считают, что чудо нетленности тел наиболее почитаемых святых как раз и есть то самое бессмертие, которое они личным подвигом достигли. Считается, что они - эти святые, как бы не мертвы а спят до часа.
В общем, скандальность и супер-амбициозность христианства заключается в том, что оно претендует не только на субтильные энергии (дух душу), но и на тело, на материю вообще. Речь идет о преображении материи (плоти, тела) через обОжение (theosis).
Именно потому великий философ Вл.Соловьев называл себя религиозным материалистом.