: Велик их Один бог
Мой добрый френд Лангобард натолкнул на мысль, что правильным названием статьи про полковника Буданова и его смерть будет: "
( )
Мой добрый френд Лангобард натолкнул на мысль, что правильным названием статьи про полковника Буданова и его смерть будет: "
"Велик их Один бог"
( )
: Наш старый ответ Папандреу
[Error: Irreparable invalid markup ('<img [...] жесткой>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]
<table cellspacing="0" cellpadding="2" bgcolor="white" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); font: 12px normal Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;"><tbody><tr> <td width="10%" valign="top" style="vertical-align: top; padding: 2px;"><img height="120" width="150" жесткой="" alt="Правительство Греции готовит страну к " src="http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/93/1307925382_0093.250x200.jpeg" /></td> <td width="90%" valign="top" style="vertical-align: top; padding: 2px;"><a title="РБК" href="http://www.rbc.ru/"> <img border="0" vspace="2" src="http://pics.top.rbc.ru/top_pics/rbclogo.png" alt="" /> </a> <div style="font-size: 0pt; height: 1px; border-bottom: 1px solid rgb(24, 60, 115);"> </div> <div style="margin: 5px 0pt 0pt; padding: 0pt; font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><font size="3"><b>Правительство Греции готовит страну к "жесткой экономии"</b></font></div></td></tr><tr> <td colspan="2"><p style="margin: 5px; padding: 0pt; font-size: 12px; color: rgb(0, 0, 0);">Премьер-министр Греции Георгиос Папандреу намерен продолжать жесткую экономическую политику в стране. Об этом сообщает Associated Press со ссылкой на местные СМИ.Глава греческого правительства уверен, что выбран наименее болезненный вариант в сложившейся обстановке. Как отметил премьер, в противном случае страну ждет дефолт, что, по его словам, равносильно катастрофе. Напомним, 10 июня кабинет министров Греции одобрил программу жестких мер экономии на 2011-2015гг. и внес соответствующий законопроект на... <a style="color: rgb(128, 128, 128);" href="http://top.rbc.ru/economics/13/06/2011/600244.shtml"> <font color="#808080">Читать далее ></font> </a></p> <p style="margin: 5px; padding: 0pt; font-size: 12px;"><a style="color: rgb(128, 128, 128);" href="http://top.rbc.ru/economics"> <font color="#808080">РБК. Экономика</font> </a></p></td></tr></tbody></table><br /><br /><span style="font-size: medium;"><em><strong>Единственным решением, остающееся у обездоленных - это отказ платить государственные долги частным банкам. Пусть они сами страдают за свой непрофессионализм. И поверьте, мир от этого не рухнет. <br /></strong></em></span><br /><a href="http://www.socialistinfo.ru/comments/465.html">www.socialistinfo.ru/comments/465.html</a>
:
Объявляю кошке Лушке:
-В этом доме царь зверей - это я, а не кошки!
- Мяу, - снисходительным тоном отвечает Лушка...
-В этом доме царь зверей - это я, а не кошки!
- Мяу, - снисходительным тоном отвечает Лушка...
:
Вечор спросили меня человечки, кто такие хиппи. Долго им рассказывал. Говорил, что пока был молодым они мне нравились, а сейчас не очень. Человечки меня спрашивали, почему я сейчас хиппи не люблю...
Интересный был такой разговор. И полезный. И им, и мне...
Кстати, человечки убеждены, что хиппи были политически гораздо более активны, чем они были в реальности. Полагали, что главное в них - борьба против войны.
А я долго-долго (но интересно - они слушали, развесив уши) рассказывал про политическую и социальную активность, про желание сделать мир лучше. Про революции и теорию малых дел.
Про то, что сделать мир лучше, можно, должно и достойно... Про смысл человеческого существования. Вот как бывает! Способствуют, кстати, такие разговоры и кларификации собственных мыслей...
Интересный был такой разговор. И полезный. И им, и мне...
Кстати, человечки убеждены, что хиппи были политически гораздо более активны, чем они были в реальности. Полагали, что главное в них - борьба против войны.
А я долго-долго (но интересно - они слушали, развесив уши) рассказывал про политическую и социальную активность, про желание сделать мир лучше. Про революции и теорию малых дел.
Про то, что сделать мир лучше, можно, должно и достойно... Про смысл человеческого существования. Вот как бывает! Способствуют, кстати, такие разговоры и кларификации собственных мыслей...
: Неопределенность усиливает кризис на Среднем Востоке
russian.people.com.cn/31520/7407571.html
Для "ускорения" ухода М. Каддафи из власти Контактная группа по Ливии готова представить оппозиции Ливии 1 млрд долларов США. В то же время НАТО явно усилила удары по району резиденции М. Каддафи. Цели военных ударов приближаются к самому М. Каддафи.
Однако М. Каддафи имеет богатый опыт в противостоянии западу и не намерен "бежать за границу". На днях в телеобращении он дал клятву воевать до конца и не сдаваться. Поэтому в Ливии, где война продолжается уже три месяца, может случиться все.
russian.people.com.cn/31520/7407571.html
Для "ускорения" ухода М. Каддафи из власти Контактная группа по Ливии готова представить оппозиции Ливии 1 млрд долларов США. В то же время НАТО явно усилила удары по району резиденции М. Каддафи. Цели военных ударов приближаются к самому М. Каддафи.
Однако М. Каддафи имеет богатый опыт в противостоянии западу и не намерен "бежать за границу". На днях в телеобращении он дал клятву воевать до конца и не сдаваться. Поэтому в Ливии, где война продолжается уже три месяца, может случиться все.
: Почти Крыжополь по-сирийски
Originally posted by![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
makkawity@lj at Почти Крыжополь по-сирийски
Originally posted by
makkawity@lj at Почти Крыжополь по-сирийскиЗа наводку спасибо Жене Штефану.
Все мы с вами знаем, какой чудовищный режим правит в Сирии. Нам об этом известно из многочисленных источников, в том числе, например, из блога американской лесбиянки сирийского происхождения по имени Амина Арраф, проживающей в Сирии. Ведущие мировые СМИ не раз делились с нами ее рассказами о немыслимых зверствах кровожадного сирийского режима, которые коснулись и ее самой ...
О девушке писали и Гардиан, и Аль-Джазира, активно цитировали (см http://ri-hwa-won.livejournal.com/15702
И вот теперь выясняется, хехе, что никакой Амины Арраф в природе никогда не существовало. И всё написанное в ее блоге выдумано от начала до конца 40-летним мужиком из Эдинбурга, который в этом своем Эдинбурге и живет. .
http://www.telegraph.co.uk/news/worldne
Я позволю себе перепостить часть английского текста с рассказом о том, на чем именно запалился автор.
...doubts about her story were raised last week by Andy Carvin, an executive from National Public Radio in the US, after Miss Arraf was reported by her "cousin" to have been kidnapped.
Все мы с вами знаем, какой чудовищный режим правит в Сирии. Нам об этом известно из многочисленных источников, в том числе, например, из блога американской лесбиянки сирийского происхождения по имени Амина Арраф, проживающей в Сирии. Ведущие мировые СМИ не раз делились с нами ее рассказами о немыслимых зверствах кровожадного сирийского режима, которые коснулись и ее самой ...
О девушке писали и Гардиан, и Аль-Джазира, активно цитировали (см http://ri-hwa-won.livejournal.com/15702
И вот теперь выясняется, хехе, что никакой Амины Арраф в природе никогда не существовало. И всё написанное в ее блоге выдумано от начала до конца 40-летним мужиком из Эдинбурга, который в этом своем Эдинбурге и живет. .
http://www.telegraph.co.uk/news/worldne
Я позволю себе перепостить часть английского текста с рассказом о том, на чем именно запалился автор.
...doubts about her story were raised last week by Andy Carvin, an executive from National Public Radio in the US, after Miss Arraf was reported by her "cousin" to have been kidnapped.
Mr Carvin, who has emerged as an expert on the Arab Spring uprisings, wrote: "I began to ask around on Twitter if anyone had met her in person, and I couldn't find anyone who had".
A photograph given to newspapers for publication by Miss Arraf then turned out to be of a young woman from London.
Over the weekend it emerged an address given by Miss Arraf in an online discussion group was owned by Mr MacMaster, originally from Georgia, who is working for a master's degree at Edinburgh.
Computers used to send emails from Amina were traced to the university, and it was discovered that a photo on the blog was previously published online by Mr MacMaster's wife, Britta Froelicher.
Last night, in a post titled 'Apology to readers', Mr MacMaster – whose thesis is on seventh-century Constantinople – confessed to being the blog's author.
: Сирийцы, как они есть...
На самом деле, вся Сирия - это помимо прочего такой огромный исторический музей пол открытым небом. В каждой маленькой деревушке, особенно по дороге на Юг, в сторону Дераа или Сувейду, кстати, знаменитую своим вином, упомянутом еще в Песне Песней в Ветхом завете, (Джебель Друз) имеются свои исторические памятники. В оградах и стенах старых ферм часто встроены камни с древней резьбой. Музейчиков невероятное количество, буквально, в каждой деревне. А представляют они собой обычно театр, ипподром или храм эллинистических или римских времен. С табличками. Раскопки в них ведут редко. Слишком изобильна страна большими древними памятниками, чтобы копать маленькие.
Музейчики мало кто посещает - туристы ездят по великим памятникам - Пальмиру, Крак-Шевалье, Угариту, Босре, на море... А эти обычно пустынны. Туда ходят местные интеллектуалы, и водят классами детишек из окрестных школ.
Говорят, что в некоторых из них устраивают ночные бдения просвещенные друзы - уккаль. Не знаю. У друзов религия непонятная, к тому же в беседах с иноверцами не предосудительно искажать информацию о ней.
В отсальное время музейчики пустынны. Но в каждом есть свой смотритель.
Приехал я как-то в такой музейчик, билет стоит для сирийцев - около доллара, для иностранцев долларов 12. Стал я уговаривать смотрителя, чтобы пустил меня как сирийца, а тот ни в какую. Ты, - говорит, - богатый. Вот и плати, как положено. Нечего на истории экономить.
Плюнул я в сердцах, протягиваю деньги. Он ворота открыл, - иди, мол, смотри. А мне говорит: Я пока схожу, тебе билет принесу. Я их дома храню.
- Да брось ты, - отвечаю, - ерунда. Не нужен мне твой билет. Расслабься.
Подумал смотритель, вдруг достал кошелёк, отсчитал половину стоимости билета, и мне протягивает.
Я смеюсь: Да что-ты! Себе оставь. Мне не нужно!
Ну, сирийцы не любят, если сосед их превосходит в предупредительности, благородстве или щедрости. По всему обществу это распространено. Поэтому они - народ в общении очень приятный.
Он настаивает: мол, возьми. Раза три предлагал (обычай такой). Ну я три раза и отказался. Тогда он успокоился.
А я пошел музейчик смотреть. Интересно, я вам доложу! Особенно если со смотрителем перед тем покалякать об истории и о жизни...
На самом деле, вся Сирия - это помимо прочего такой огромный исторический музей пол открытым небом. В каждой маленькой деревушке, особенно по дороге на Юг, в сторону Дераа или Сувейду, кстати, знаменитую своим вином, упомянутом еще в Песне Песней в Ветхом завете, (Джебель Друз) имеются свои исторические памятники. В оградах и стенах старых ферм часто встроены камни с древней резьбой. Музейчиков невероятное количество, буквально, в каждой деревне. А представляют они собой обычно театр, ипподром или храм эллинистических или римских времен. С табличками. Раскопки в них ведут редко. Слишком изобильна страна большими древними памятниками, чтобы копать маленькие.
Музейчики мало кто посещает - туристы ездят по великим памятникам - Пальмиру, Крак-Шевалье, Угариту, Босре, на море... А эти обычно пустынны. Туда ходят местные интеллектуалы, и водят классами детишек из окрестных школ.
Говорят, что в некоторых из них устраивают ночные бдения просвещенные друзы - уккаль. Не знаю. У друзов религия непонятная, к тому же в беседах с иноверцами не предосудительно искажать информацию о ней.
В отсальное время музейчики пустынны. Но в каждом есть свой смотритель.
Приехал я как-то в такой музейчик, билет стоит для сирийцев - около доллара, для иностранцев долларов 12. Стал я уговаривать смотрителя, чтобы пустил меня как сирийца, а тот ни в какую. Ты, - говорит, - богатый. Вот и плати, как положено. Нечего на истории экономить.
Плюнул я в сердцах, протягиваю деньги. Он ворота открыл, - иди, мол, смотри. А мне говорит: Я пока схожу, тебе билет принесу. Я их дома храню.
- Да брось ты, - отвечаю, - ерунда. Не нужен мне твой билет. Расслабься.
Подумал смотритель, вдруг достал кошелёк, отсчитал половину стоимости билета, и мне протягивает.
Я смеюсь: Да что-ты! Себе оставь. Мне не нужно!
Ну, сирийцы не любят, если сосед их превосходит в предупредительности, благородстве или щедрости. По всему обществу это распространено. Поэтому они - народ в общении очень приятный.
Он настаивает: мол, возьми. Раза три предлагал (обычай такой). Ну я три раза и отказался. Тогда он успокоился.
А я пошел музейчик смотреть. Интересно, я вам доложу! Особенно если со смотрителем перед тем покалякать об истории и о жизни...
: Понять полковника
Originally posted bystalin_ist@lj at Понять полковника
Originally posted by
stalin_ist@lj at Понять полковника
Спасибо автору за этот материал и привожу без купюр.
Понять полковника…
Когда я узнал о сегодняшней шахматной партии Кадафи с Илюмжиновым, зауважал. Зауважал Илюмжинова, о Кадафи я и так знаю, что он способен на смелые красивые шаги. Я подумал, что полковник живёт так, чтобы видели друзья и враги. Кстати, фраза "жить так, чтобы видели друзья и враги" - памирская пословица, я поймал себя на мысли, что оцениваю события и поступки людей в образах и терминах своего детства. А поняв это, я решил поискать в книгах и в сети ливийские пословицы. Потому что полковник мыслит образами своего детства, он часть своего народа. И мне захотелось понять образ мысли народа, где рождаются столь неординарные люди. Отчаянно смелые и верящие в свою правду. Найденные пословицы я буду приводить по-русски, в этом компе нет арабских букв на клаве, а тыкать наобум долго. Транскрипцию тоже привести затрудняюсь, по двум причинам.
1) В русском алфавите нет многих арабских звуков.
2) Я не знаю, как произносятся эти пословицы в Ливии, ибо читаю в "палестинском" озвучивании, а прочтение слов там иное, оно своё в каждом регионе. Скажем так, я понимаю Аль-Джазиру и Аль-Арабию, но не телевидение Марокко.
Из пословиц я постарался выудить именно ливийские, ибо о Ливии речь. И поверьте мне, есть большая разница между пословицами ливийскими и просто арабскими.
Эта разница - в миропонимании. Я благодарен Е. В. Кухаревой, издавшей на русском языке книгу арабских пословиц, Марку Нирану, Дану Бекеру, Махмуду Джабари и всем, чьи тексты попались мне под руку.
Начнём с пословицы о правде:
а) "Кто говорит правду, тому отрывают голову." Самый близкий к этому вариант в других странах - сирийский: Говори правду, даже если над твоей головой занесён меч. Но согласитесь, это не одно ито же. Т. е. полковник внутренне готов к нынешней ситуации. Он знает, какова цена говорения правды.
А вот ещё одна пословица, у неё нет аналогов за пределами Ливии:
б) "Не предавай того, кто тебе верит, даже если ты предатель." Неудивительно, что народ, живущий согласно данной пословице, относится к бывшим министрам, собравшимся в Бенгази так, как он относится. Удивительно, что цивилизованный мир относится к ним иначе.
Кстати, о предателях. Вот пословица, используемая в Ливии и странах Магриба:
в) "У подлого человека язык раздвоен." (Как известно, раздвоен язык, т. б. жало, у змеи. Но и у подлеца, в том смысле, что одним он говорит одно, другим другое. В пословице используется слово "лисанаим", у него двойное значение. И лишь честный всегда и всем говорит одно и то же, правда одна)
И, наконец, пословица, известная многим арабам, но имеющая хождение и в Ливии:
г) "Лжец всегда много болтает." Без комментариев.
Или, вот:
д) "Мужчину связывает слово." (Тут слово "тарбаth", в смысле сковывает, как цепью) Т. е. полковник не может изменить своего решения. Он связан словом, как цепью.
А вот эта пословица показывает черту характера ливийцев, схожую с русской широтой:
е) "Если любить, так принца, если одеваться, так в шелка" (Любить так любить, гулять так гулять.) Кстати, эта же пословица имеется у палестинцев, но вообще палестинские пословицы редко употребляются в Ливии, больно уж разные народы, два мира - два детства.
В Ливии говорят:
ж) "Худшая страна это та, где нет правителя, но худший правитель, это тот, которого боятся честные люди."
А теперь рассмотрим ещё один аспект ливийского понимания мира:
з) "Делай добро добрым и недобрым, чтобы найти (выделить) добрых." Этой пословицы нет у других арабов, это чисто ливийское, алжирцы лишь переняли её. Почти христианская максима, не так ли. Так что, спите спокойно, лилипутики, Кадафи не трахнет по Риму и по Парижу. Я бы трахнул, а он не станет. Он делал доброе и добрым, и злым, чтобы выделить по-настоящему добрых. Но оказалось, что это не вы, лилипутики. Полковнику было тяжело поверить в предательство Берлускони. Но он поверил, в конце концов. За явностью улик.
Или вот, тоже чисто ливийский подход
Или вот, тоже чисто ливийский подход
и) "Аллах и почитающие его (праведники) есть в любом месте." Этот поиск праведников в каждом Сдоме, обращение к каждому, попытка выделить из песка золотые крупицы - подход, встречающийся во многих книгах, речах и письмах Муамара Кадафи. Уверенность в том, что праведники есть везде порою граничит у него с наивным идеализмом. Именно так надо понимать предисловие к советскому изданию "Зелёной книги", обращённое к Горбачёву. Оттуда же "мой сын Обама", "мой брат Берлускони". Лишь о Саркози он понял всё сразу. Но тут не понять невозможно.
Или вот, ещё одна чисто ливийская пословица:
к) "Бойся Аллаха и тех, кто его не боится." Вот тех самых, которые не знают, где родились, в какого Бога они верят и если надо снова избираться, пролезут хоть в церковь, хоть в мечеть, людей без флага и Родины, я боюсь не меньше Кадафи. Панически.
Ливийцы, как и большинство арабов, мусульмане и верят в посмертное воздаяние. Они говорят:
л) "Добро и зло, совершённое тобой, встретят тебя в могиле."
Но есть одна пословица, широко распространённая у палестинцев и иорданских бедуинов, но неизвестная в Ливии, потому что она претит ливийцам. Палестинцы говорят: "Если не будешь волком, тебя съедят собаки (в некоторых местах: "Если не будешь собакой...(и далее по тексту)". В Ливии, как мы убедились вышЕ, по волчьи не воют, даже когда имеют дело с волками. Ливийцы коллективисты, они считают:
м) "Даже голому и босому спокойнее в караване." Пожалуй, это объясняет, почему опыт Джамахирии оказался успешен именно в этой стране. Впрочем, именно в Ливии и родилось понятие "Джамахирия".