:
– У вас есть сыр «рокфор»?
– А чо это такое?
– Сыр с плесенью.
– Сыра нет. Но есть колбаса «рокфор», беляши «рокфор», селедка «рокфор».
– А чо это такое?
– Сыр с плесенью.
– Сыра нет. Но есть колбаса «рокфор», беляши «рокфор», селедка «рокфор».
:
Когда я был молодым и глупым (с тех пор я не поумнел, но научился казаться умным), я был выездным с легкими ограничениями. Большинство моих друзей думало о загранице с придыханием (увидеть париж и умереть) как о мире с молочными реками и кисельными берегами, а меня удивляло то, что там все, как у нас: газовые колонки с пользованными консервными банками для сгоревших спичек, текущие унитазы, маленькие комнаты, промозглые зимы с плохим отоплением, перехватить пятерку у соседа до получки, а у соседки попросить соли (правда, у нас за это давали копеечку, а у них не понимали этого), беспросветная тупость ежедневной работы и радость выходным, тупой телевизор, концерты и музеи по выходным, цены, заставляющие экономить на самом нужном (правда, у них в магазине, а у нас - на рынке), безумное пьянство по пятницам, игра в шахматы по субботам... Все как у нас.
Отличие было в красивых упаковках в магазинах и многих удобных мелочах типа специального пластилина, чтобы приклеивать ключ, чтобы не потерялся на столе. Правда, у них тогда уже были лаптопы (здоровенные такие). У некоторых моих друзей в СССР тоже были, но безумно дорого, и это были неофициальные (и официальные - у меня были друзья официальные советские миллионеры) богачи.
А добро и зло, подлость и благородство, любовь и ревность не отличались вообще. И женщины умели там любить как-то более бескорыстно что-ли, но это, скорее юность моего восприятия и невозможность долгой совместной жизни из-за разной государственности (это я себе оправдания придумывал, потому что жениться не хотел вообще). В общем, совсем не похоже на голливудское кино.
А еще я видел нищету, и понимал, что это совсем не пропаганда. Меня всегда интересовала и до сих пор интересует жизнь простых, рабочих людей. И еще жизнь обездоленных, хотя от нее мне больно на сердце. Бродить по улицам в рабочих предместьях, заглядывая в окна в чужих домах, мне интереснее, чем посетить Уффици, Прадо или храм какого-нибудь Будды. Поэтому-то я и видел то, что советский командировочный или турист просто не замечал.
Когда я пытался рассказывать про это своим советским друзьям, мне никто не верил. Или силы убедительности не хватало, или тех людей убедить было невозможно в принципе.
Но я тем, незрелым умом видел две вещи, кардинально отличавшие наше общество от того: у них исходили из того, что человек, любой человек по умолчанию зол. Он при отсутствии выбора будет исходить из приоритетного злодеяния перед добродетелью. Соответственно его надо ограничивать, и кнутом, и пряником заставляя творить добро. У нас же исходили из примата добронравия человека. Что зло - недостаток, недоработка общества. Отсюда эти странные собрания с обсуждением морального облика, апелляция брошенных жен к начальству мужа, признания "выговора без занесения" за страшное наказание, невыносимо занудные проповеди моральных императивов советского человека и т.д. Общество защищалось от отклонений от доброго пути доброго человека.
Оказалось, что для "среднего класса" гораздо удобнее жить из примата злонравия человека, а советская социальная система, исходившая из добронравия, казалась "репрессивной", а, может, ей и была - если мелкое зло - норма, то за него не следует наказывать, а если - девиация, то следует.
Меня это очень сильно смущало, но часто казалось верным и истинным. И я до сих пор не уверен, какая система более жизнеспособна. Но, скорее, будущий социализм будет учитывать зло, как базовый постулат человеческой социальной жизни. Мне так кажется. Это его сделает более устойчивым...
И всё-таки на выезд за границу советских ограничивали из экономии валюты. Я в этом убежден. Лучше бы выпускали. Может, тогда бы и не было 1991-го...
Отличие было в красивых упаковках в магазинах и многих удобных мелочах типа специального пластилина, чтобы приклеивать ключ, чтобы не потерялся на столе. Правда, у них тогда уже были лаптопы (здоровенные такие). У некоторых моих друзей в СССР тоже были, но безумно дорого, и это были неофициальные (и официальные - у меня были друзья официальные советские миллионеры) богачи.
А добро и зло, подлость и благородство, любовь и ревность не отличались вообще. И женщины умели там любить как-то более бескорыстно что-ли, но это, скорее юность моего восприятия и невозможность долгой совместной жизни из-за разной государственности (это я себе оправдания придумывал, потому что жениться не хотел вообще). В общем, совсем не похоже на голливудское кино.
А еще я видел нищету, и понимал, что это совсем не пропаганда. Меня всегда интересовала и до сих пор интересует жизнь простых, рабочих людей. И еще жизнь обездоленных, хотя от нее мне больно на сердце. Бродить по улицам в рабочих предместьях, заглядывая в окна в чужих домах, мне интереснее, чем посетить Уффици, Прадо или храм какого-нибудь Будды. Поэтому-то я и видел то, что советский командировочный или турист просто не замечал.
Когда я пытался рассказывать про это своим советским друзьям, мне никто не верил. Или силы убедительности не хватало, или тех людей убедить было невозможно в принципе.
Но я тем, незрелым умом видел две вещи, кардинально отличавшие наше общество от того: у них исходили из того, что человек, любой человек по умолчанию зол. Он при отсутствии выбора будет исходить из приоритетного злодеяния перед добродетелью. Соответственно его надо ограничивать, и кнутом, и пряником заставляя творить добро. У нас же исходили из примата добронравия человека. Что зло - недостаток, недоработка общества. Отсюда эти странные собрания с обсуждением морального облика, апелляция брошенных жен к начальству мужа, признания "выговора без занесения" за страшное наказание, невыносимо занудные проповеди моральных императивов советского человека и т.д. Общество защищалось от отклонений от доброго пути доброго человека.
Оказалось, что для "среднего класса" гораздо удобнее жить из примата злонравия человека, а советская социальная система, исходившая из добронравия, казалась "репрессивной", а, может, ей и была - если мелкое зло - норма, то за него не следует наказывать, а если - девиация, то следует.
Меня это очень сильно смущало, но часто казалось верным и истинным. И я до сих пор не уверен, какая система более жизнеспособна. Но, скорее, будущий социализм будет учитывать зло, как базовый постулат человеческой социальной жизни. Мне так кажется. Это его сделает более устойчивым...
И всё-таки на выезд за границу советских ограничивали из экономии валюты. Я в этом убежден. Лучше бы выпускали. Может, тогда бы и не было 1991-го...
:
Товарищи анархисты в ответ на тезис, что "оценка философских воззрений Каддафи как анархических позволит в известной мере переосмыслить исторический опыт анархизма. Не только недолгий и кровавый трагический опыт Гуляй-поля и Арагонской коммуны, но и Ливийская Джамахирия и «Страна Достойных Людей» (Буркина Фасо) смогут служить аргументами pro и contra в дискуссиях сторонников и противников анархизма", любят возражать, что, дескать, джамахирийская практика плохо сочеталась с теориями Полковника...
Лучше б они молчали. Иначе придется вспоминать деяния Нестора Махно в Гуляй-поле. Думаю, тамошние жители много бы отдали, чтобы пожить в Джамахирийских кварталах. От них товарищи анархисты, правда, тоже отмежевываются...
Лучше б они молчали. Иначе придется вспоминать деяния Нестора Махно в Гуляй-поле. Думаю, тамошние жители много бы отдали, чтобы пожить в Джамахирийских кварталах. От них товарищи анархисты, правда, тоже отмежевываются...
:
Экзистенциальное -1
Кто-то мне рассказывал, что у рептилий нет памяти в том смысле, в котором она есть у нас. То есть, выходит, что маленький крокодильчик, которого каждое воскресенье приносят на детский утренник, каждый раз испытывает непереносимый ужас, оказавшись в неизвестном ему странном круглом пространстве окруженным массой орущих и хлопающих в ладоши существ в десять раз больше его по размеру. И негде, совсем негде детёнышу крокодилицы спрятаться. А он еще маленький.
Есть в этом что-то экзистенциальное...
Кто-то мне рассказывал, что у рептилий нет памяти в том смысле, в котором она есть у нас. То есть, выходит, что маленький крокодильчик, которого каждое воскресенье приносят на детский утренник, каждый раз испытывает непереносимый ужас, оказавшись в неизвестном ему странном круглом пространстве окруженным массой орущих и хлопающих в ладоши существ в десять раз больше его по размеру. И негде, совсем негде детёнышу крокодилицы спрятаться. А он еще маленький.
Есть в этом что-то экзистенциальное...
:
Экзистенциальное -2
Как я понимаю, проктолог это просто такой человек, который в решающий момент своей жизни, когда определялась дальнейшая его судьба, решил посвятить всю свою жизнь без остатка, сделать главным делом своей жизни (так, чтобы потом не было стыдно за бесцельно прожитые годы) изучение чужих жоп. Если он хороший, добросовестный проктолог.
Как я понимаю, проктолог это просто такой человек, который в решающий момент своей жизни, когда определялась дальнейшая его судьба, решил посвятить всю свою жизнь без остатка, сделать главным делом своей жизни (так, чтобы потом не было стыдно за бесцельно прожитые годы) изучение чужих жоп. Если он хороший, добросовестный проктолог.
Вот в этом я вижу какую-то нечеловеческую сверхглубину экзистенции... А вы?
:
Хорошая фигура речи у меня вышла:
Tags: фразочка
" борьба с антисемитизмом - дело не евреев, борьба с антисемитизмом - это дело неевреев"
Tags: фразочка
: Товарищ, я вахту не в силах стоять
Какой-то я совершенно замученный вещь.
И до чего уныла и тосклива ноябрьская Москва. Хотя еще позавчера вышли мы с начальникам на балкон под закат, посмотрели на набережную, зажигающиеся вечерние огни города и задницу церетеливского Петра и я задумчиво заметил:
-До чего же красива Москва!
Начальник саркастически на меня посмотрел и язвительно спросил:
-Ты меня этим удивить хочешь?
Так и живем.
Какой-то я совершенно замученный вещь.
И до чего уныла и тосклива ноябрьская Москва. Хотя еще позавчера вышли мы с начальникам на балкон под закат, посмотрели на набережную, зажигающиеся вечерние огни города и задницу церетеливского Петра и я задумчиво заметил:
-До чего же красива Москва!
Начальник саркастически на меня посмотрел и язвительно спросил:
-Ты меня этим удивить хочешь?
Так и живем.
:
Оригинал взят у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
kolobok1973@lj в Традиционные Гафуров и Сатановский в "Особой букве"
К процитированному Саид Гафуров добавляет:
"Впрочем, я бы сильно удивился, если бы они опубликовали все, что я сказал, например, что я думаю про русских матерей еврейского происхождения, которые ради длинного шекеля добровольно подставляют своих детей под кассамы ( а сейчас и новые типы ракет) ради прибылей банков ротшильдов.
kolobok1973@lj в Традиционные Гафуров и Сатановский в "Особой букве"Гафуров полагает, что израильтяне должны совершить «алию наоборот»:
К процитированному Саид Гафуров добавляет:
И про то, что борьба с антисемитизмом - дело не евреев, борьба с антисемитизмом - это дело неевреев. Это дело русских и татар.
Что на чужом горе свое счастье не выстроить.
Что еврейские девчонки из МГУ или Консерватории, в которых я влюблялся, а они влюблялись в меня, одного корня со мной, а не с негрскими крестьянами-фалашами, французскими дантистами или польскими шинкарями.
Что скупка краденного, включая землю и недвижимость - во всем мире считается за уголовное преступление.
"В Москве евреев не убивают", - молодцы, что хоть это оставили.
Редакционная политика. Бывает."
http://lj.rossia.org/users/szg_akt2/3138
http://lj.rossia.org/users/szg_akt2/3138
:
Интересная вещь - реформа образования. Вон - Старый учится в гимназическом (читай - гуманитарном) классе, но победил на районной олимпиаде по математике.
Причем нам всем очень не нравилось, как их учили - на родительском собрании все жаловались, что родители не могут решить задачи. А вот - результат какой.
Правда, - подумал я, - еще вопрос, к чему математика ближе - к гуманитарным знаниям, или к естественным.
Причем нам всем очень не нравилось, как их учили - на родительском собрании все жаловались, что родители не могут решить задачи. А вот - результат какой.
Правда, - подумал я, - еще вопрос, к чему математика ближе - к гуманитарным знаниям, или к естественным.
:
Сбрить что ли бороду? А то уже дети на улице удивляются и таращатся...
: Диалоги. О соотношении человека и Вселенной
"И все равно - этот тот мир, в котором мы живем. И Вы. И я. Другой планеты у нас нет и не будет. Только я это понял и стал пытаться делать то, что могу, здесь и сейчас. А Вы напрасно расходуете интеллектуальные и нервные ресурсы в попытках осудить мир. Я очень не люблю ноябрь. Но я к нему приспособился".
Tags: диалоги, фразочка, этика
"И все равно - этот тот мир, в котором мы живем. И Вы. И я. Другой планеты у нас нет и не будет. Только я это понял и стал пытаться делать то, что могу, здесь и сейчас. А Вы напрасно расходуете интеллектуальные и нервные ресурсы в попытках осудить мир. Я очень не люблю ноябрь. Но я к нему приспособился".
Tags: диалоги, фразочка, этика