|
|
You are viewing the most recent 9 entries May 5th, 202512:23 am:
Существуют люди, которые, узнав об относительности добра и зла, делают вывод об о тсутствии разницы между добром и злом, например, которые из вполне истинного тезиса о том, что существуют ситуации, когда можно обманывать, делают вывод о том, что лгать можно всегда. Это такой особый цинизм полуобразованных, но с претензиями лавочников и хабалок, которые освободившись от многих предрассудков, не видят за ними подлинного значения морали и нравственности в стадной жизни биологического вида гомо сапиенс сапиенс. Они не обладают насквозь продуманным и перешедшим в психологию миросозерцанием аристократа. Поняв, что мораль относительна, что она порождение жизни общества, они не понимают необходимости ее. И когда они сталкиваются с настоящей, горней жизнью порядочных людей, эти лавочники, впитавшие в себя все самое гнусное из своих пророков - Ницше и Фрейда, и пропустив все ценное в их работе, они оказываются неготовыми к общению с настоячщими людьми. Предав раз и получив прощение, они воспринимают это как индульгенцию на всю жизнь. И когда их перестают прощать, они искренне недоумевают: " Но ведь все вокруг врут, предают и изменяют!" Нет, не все. Точнее все, но только в среде лавочников и хабалок.. Tags: этика
January 25th, 201306:33 pm:
Странным образом на этой планете уживаются два типа людей - те, которые считают ложь за доблесть, а успешный обман доверявшего им человека за подвиг, и те, для кого ложь равносильна подлости, а если их уличили в обмане, они готовы от позора застрелиться. Считается, что второй тип - незначительное меньшинство, аристократы, люди, добровольно принявшие на себя обязательства не лгать, для остальных людей не обязательное. Но среди моих друзей таких абсолютное большинство. Конечно, они тоже иногда лгут, но только в отношении людей, уже уличенных во лжи, чтобы не стать жертвой мошенников, но ложь, в отношении людей, им доверяющих, для нормального человека немыслима. И живут они на одной планете... Tags: этика
December 15th, 201210:42 pm: Диалоги. О высокомерии
Говорю одному очень уважаемому специалисту по ближневосточным делам: - Поймите, то, что может казаться высокомерием, может происходить не только от высокомерия, но и просто от элементарной, но чрезмерной усталости. Запредельной усталости. Он понял и позднее угостил нас орешками. Целым мешком. У него два было. Tags: диалоги, поведение, этика
December 8th, 201210:58 am: Диалоги. О долгах и холопах.
"Именно. Это я и говорю. Аристократ четко понимает, что у него есть обязательства перед народом. Собственно это и делает аристократа аристократом - добровольное наложение на себя необщеобязательных обязательств.Напротив, любой холоп четко знает, что кроме своего барина, ростовщика и местного шинкаря он никому и ничего не должен.Такова жизнь, с этим ничего не поделаешь, и именно поэтому я и говорю, что мне с вами разговаривать тяжело. Исходные позиции несовместимы".Tags: диалоги, этика
November 17th, 2012November 14th, 201208:47 am: Диалоги. О мерзавцах
Я люблю говорить, что мерзавец - это не тот, кто не делает добра - даже Гитлер делал что-то хорошее. Мерзавец - это тот, кто просто творит зло (безотносительно от количества добра, которое он делает в другое время). Tags: диалоги, фразочка, этика
June 18th, 201208:59 am:
Когда я был молодым и глупым (с тех пор я не поумнел, но научился казаться умным), я был выездным с легкими ограничениями. Большинство моих друзей думало о загранице с придыханием (увидеть париж и умереть) как о мире с молочными реками и кисельными берегами, а меня удивляло то, что там все, как у нас: газовые колонки с пользованными консервными банками для сгоревших спичек, текущие унитазы, маленькие комнаты, промозглые зимы с плохим отоплением, перехватить пятерку у соседа до получки, а у соседки попросить соли (правда, у нас за это давали копеечку, а у них не понимали этого), беспросветная тупость ежедневной работы и радость выходным, тупой телевизор, концерты и музеи по выходным, цены, заставляющие экономить на самом нужном (правда, у них в магазине, а у нас - на рынке), безумное пьянство по пятницам, игра в шахматы по субботам...
Все как у нас. Отличие было в красивых упаковках в магазинах и многих удобных мелочах типа специального пластилина, чтобы приклеивать ключ, чтобы не потерялся на столе. Правда, у них тогда уже были лаптопы (здоровенные такие). У некоторых моих друзей в СССР тоже были, но безумно дорого, и это были неофициальные (и официальные - у меня были друзья официальные советские миллионеры) богачи.
А добро и зло, подлость и благородство, любовь и ревность не отличались вообще. И женщины умели там любить как-то более бескорыстно что-ли, но это, скорее юность моего восприятия и невозможность долгой совместной жизни из-за разной государственности (это я себе оправдания придумывал, потому что жениться не хотел вообще). В общем, совсем не похоже на голливудское кино.
А еще я видел нищету, и понимал, что это совсем не пропаганда. Меня всегда интересовала и до сих пор интересует жизнь простых, рабочих людей. И еще жизнь обездоленных, хотя от нее мне больно на сердце. Бродить по улицам в рабочих предместьях, заглядывая в окна в чужих домах, мне интереснее, чем посетить Уффици, Прадо или храм какого-нибудь Будды. Поэтому-то я и видел то, что советский командировочный или турист просто не замечал.
Когда я пытался рассказывать про это своим советским друзьям, мне никто не верил. Или силы убедительности не хватало, или тех людей убедить было невозможно в принципе.
Но я тем, незрелым умом видел две вещи, кардинально отличавшие наше общество от того: у них исходили из того, что человек, любой человек по умолчанию зол. Он при отсутствии выбора будет исходить из приоритетного злодеяния перед добродетелью. Соответственно его надо ограничивать, и кнутом, и пряником заставляя творить добро. У нас же исходили из примата добронравия человека. Что зло - недостаток, недоработка общества. Отсюда эти странные собрания с обсуждением морального облика, апелляция брошенных жен к начальству мужа, признания "выговора без занесения" за страшное наказание, невыносимо занудные проповеди моральных императивов советского человека и т.д. Общество защищалось от отклонений от доброго пути доброго человека.
Оказалось, что для "среднего класса" гораздо удобнее жить из примата злонравия человека, а советская социальная система, исходившая из добронравия, казалась "репрессивной", а, может, ей и была - если мелкое зло - норма, то за него не следует наказывать, а если - девиация, то следует.
Меня это очень сильно смущало, но часто казалось верным и истинным. И я до сих пор не уверен, какая система более жизнеспособна. Но, скорее, будущий социализм будет учитывать зло, как базовый постулат человеческой социальной жизни. Мне так кажется. Это его сделает более устойчивым...
И всё-таки на выезд за границу советских ограничивали из экономии валюты. Я в этом убежден. Лучше бы выпускали. Может, тогда бы и не было 1991-го..
Tags: Запад, Север, социализм, этика
April 8th, 201206:24 pm: Диалоги. Об этике
...ошибки первого и второго рода: если относиться к подлецу как к достойному человеку, то по последствиям для тебя это отличается от того, как если относиться к хорошему человеку как к мерзавцу....Tags: диалоги, статистика, этика
March 16th, 201209:05 am: Диалоги. О подлинной принципиальности и принципиальности мнимой.
- Действительно, сегодня я не вижу ни одного, кто говорил бы: «Я буду стоять на своих принципах до конца, не смотря ни на какую коммерческую конъюнктуру!»
- Потому что ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - базовое качество принципиального человека - как раз и предполагает учет меняющейся конъюнктуры.
А принципы без чувства ответственности за их реализацию, по природе своей возможную только в конкретных условиях конкретной конъюнктуры - это профанация самой идеи принципов.
http://lj.rossia.org/users/sergiy06ganit sh/108323.html?nc=1 Tags: диалоги, этика
|