Товарищи анархисты в ответ на тезис, что "оценка философских воззрений Каддафи как анархических позволит в известной мере переосмыслить исторический опыт анархизма. Не только недолгий и кровавый трагический опыт Гуляй-поля и Арагонской коммуны, но и Ливийская Джамахирия и «Страна Достойных Людей» (Буркина Фасо) смогут служить аргументами pro и contra в дискуссиях сторонников и противников анархизма", любят возражать, что, дескать, джамахирийская практика плохо сочеталась с теориями Полковника... :
Лучше б они молчали. Иначе придется вспоминать деяния Нестора Махно в Гуляй-поле. Думаю, тамошние жители много бы отдали, чтобы пожить в Джамахирийских кварталах. От них товарищи анархисты, правда, тоже отмежевываются...
Лучше б они молчали. Иначе придется вспоминать деяния Нестора Махно в Гуляй-поле. Думаю, тамошние жители много бы отдали, чтобы пожить в Джамахирийских кварталах. От них товарищи анархисты, правда, тоже отмежевываются...
Comments
Гуляйпольцам, полагаю, последующий красный террор больше запомнился.
В районном архиве Цюрупинска сохранился прикольный документ. Когда передовой отряд анархистов пробирался через плавни в захваченные белыми Олешки, им повстречались местные рыбаки:
-- Кто такие будете, хлопцы?!
-- Махновцы мы..
-- А... Сильно там не стреляйте, а то рыбу распугаете.
-- Хорошо.
В районном архиве Цюрупинска сохранился прикольный документ. Когда передовой отряд анархистов пробирался через плавни в захваченные белыми Олешки, им повстречались местные рыбаки:
-- Кто такие будете, хлопцы?!
-- Махновцы мы..
-- А... Сильно там не стреляйте, а то рыбу распугаете.
-- Хорошо.