navi= ivan | Dec. 30th, 2009 @ 11:50 pm  |
---|
а можно вас еще попросить в этом направлении поработать? а то все охватить не получается,а вы все же тут больше в теме,чем я.
Правильно ли понимаю, что речь о фильме Кэмерона?
Я его не смотрел и не собирался в общем-то... но теперь, когда будет время, отсмотрю - может какие мысли и посетят - тогда поделюсь...
я тупо предлагала разобраться с дырками на лице синих. но если ты посмотришь кино- худого не будет, и лишним не будет с точки зрения евреологии
![[User Picture Icon]](http://lj.rossia.org/userpic/94069/2147587609) |
From: | ksatra@lj |
Date: |
December 30th, 2009 - 04:11 pm |
|
|
Может этот текст Генона что-то даст:
|
(Link) |
|
Теперь следует уяснить, что [ ] то, что называют "Яйцом Мира" [ ] на самом деле, строго тождественно символическому содержанию сердца (в каббале это семя обозначается буквой "йод", которая в еврейском алфавите рассматривается как принцип всех остальных букв – примечание Рене Генона): речь идет о духовном "зародыше", который на макрокосмическом уровне соответствует реальности, называемой индуистской традицией "хираньягарбха". Этот "зародыш", в отношение мира, в центре которого он находится, и есть собственно примордиальный Аватара (Здесь речь идет не об особенных Аватарах, проявляющих себя в ходе различных циклических периодов, но о том, что в действительности изначально является началом всех Аватар, напомним, что слово "аватара" обозначает как раз "спуск" принципа в область манифестации, а с другой стороны, выражение "зародыш" во многих библейских текстах применяется к Мессии - примечание Рене Генона). Однако место рождения Аватара, как и той реальности, которая соответствует ему на макрокосмическом уровне, изображается в виде сердца, отождествляемого в данном случае с "пещерой" [ ] Могут возразить, что [ ] Аватарой назван Агни, но в "Мировое Яйцо" был помещен не Агни, а Брахма, чтобы родится из него как Хираньягарбха, по этой причине само "Мировой Яйцо" и названо "брахманда". На это можно ответить следующее: помимо того, различные имена на самом деле описывают лишь различные божественные аспекты или атрибуты, которые, естественно, неразрывно связаны друг с другом, и отнюдь не являются раздельными "сущностями", в более узком смысле хираньягарбха считается принципом световой, а следовательно, огненной природы, а значит "золотой зародыш" тождественен самому Агни. Переходя теперь к макрокосмическому уровню, напомним об аналогии между пинда, тонким семенем индивидуального существа, и Брахмандой ("Яйцом Мира"). Но пинда, будучи постоянным и неразрушимым "семенем" существа, отождествляется в свою очередь с "ядром бессмертия", называемым в еврейской традиции "luz". Конечно, в большинстве случаев нахождение luz в человеческом организме указывается в иных местах, нежели сердце, или иными словами, хотя такую "локализацию" в человеческом теле и нельзя исключить вовсе, она не является, безусловно, самой распространенной. Но что касается "второго рождения", то именно luz неизменно упоминается в этом контексте. Что же касается этих "локализаций", связанных с индуистской доктриной чакр или тонких центром человеческого существа, то они могут меняться в зависимости от состояний или фаз духовного развития этого существа, которые соответствуют действительным фазам реализованной инициации: в основании позвоночника luz пребывает в состоянии "сна", т.е. у обычных существ; в сердце он расположен в начальной стадии развития, т.е. в стадии "второго рождения" или "произрастания"; на месте "третьего глаза" он находится в состоянии совершенствования человеческого существа, т.е. в после его реинтеграции в "примордиальное состояние"; и наконец, на макушке головы - в период перехода в сверхиндивидуальным состояниям, который должен в конечном счете привести к "Высшему Тождеству".
|
|
Re: Может этот текст Генона что-то даст:
|
(Link) |
|
дело а том,что когда я вижу в тексте много всяких "агни-брахма-хира-ня- гарбха" я почему то впадаю в умственное оцепенение и не могу продвинуться дальше первого абзаца.
наверное, потому что я визуал,а не книжник. Так что я в этом точно не смогу разобраться. Мобыть ты попробуешь?
|
|