Бегом от СУПа - простейший жидо-определитель

From: anonym_mouse@lj Date: December 25th, 2007 - 09:30 pm (Link)

верно.
Но есть несколько вопросов из второго эшелона. Если не звучат эти, то можно определять по второму ограждению.

(а) жиды всегда против смертной казни "на общих основаниях", по закону - в гойских странах.
За этим стоит то, что они понимают, _что_ они делают сами. Если попадутся, они могут надеяться на то, что жидво из всего мира начнет верещать и отмазывать, и у них будет шанс выкрутиться - уйти от суда, или сесть, но вдург выйти до срока, и т.д. Но только если не казнят.
Поэтому вопрос номер один для жида - чтобы его никогда ни по какому закону не могли казнить гои.

(б) жид всегда за наркотики (среди гоев, ясный пень). С одной стороны, сегодня под жидами, говорят, порядка 75% наркобизнеса современными химико-синтетическими наркотиками (вроде "экстази" и т.д.)
С другой, спаивание населения было традиционным занятием жидов в Восточной Европе, и они держали монополию - в 19 веке кто-то там сообщал, что в Белоруссии где-то жиды держали процентов 80% винокурен (если верно помню), а в таких-то перечисленных - 100%.
Производство спиртного в США хотя бы отчасти - давно в жидовских руках. Бронфман, бывший председатель Еврейского Конгресса и его семья держат производство Виски.
Но сегодня, после "экспериментов" 1960х годов с населением, роль всеобщего спаивания отошла к наркотикам. Цифры американцев, потребляющих хотя бы "рекреационно" огромны, две трети или больше.
Поэтому жид всегда - за "свободу", даже такой казалось бы математический и прогрессивный как tiphareth. Как только дело коснется наркоты, жид костьми ляжет, отстаивая "право" наркоте свободно циркулировать в обществе.

(г) Жид всегда за "сексуальную свободу", причем не столько в каком-то индивидуальном смысле, сколько потому что например порноиндустрия контролируется ими, потому что скандалы с борделями, перепродажей эмигранток, выписанных якобы в семьи следить за детьми и т.д. всегда оканчиваются упоминанием "русских", которые "вместе с родственниками в Израиле наладили" и т.д.

Есть еще несколько вопросов, но эти, особенно первые два довольно характерны

(Reply to this) (Thread)

From: ex_krevetka@lj Date: December 26th, 2007 - 12:39 pm (Link)

совершенно верно!
надо создать вопросник первого и второго порядка!

(Reply to this) (Parent)

From: ex_cldlune691@lj Date: December 28th, 2007 - 08:36 am (Link)

Поэтому вопрос номер один для жида - чтобы его никогда ни по какому закону не могли казнить гои
Очень важный момент.

Я всегда обращала внимание, что в дискуссиях по смертной казни жиды всегда ставят себя на место преступника, которого "могут казнить" (а вдруг он невиновен???), а не на место потенциальной жертвы такого преступника. Я объясняла себе этот феномен общей криминализацией жидовского сознания, а ведь есть и иное объяснение:
действительно, жид, что бы ни совершил против гоев - никогда не считается виновным (гойский суд недействителен для жидов);
для жида самое важное, чтобы никогда, ни при каких обстоятельствах гои не имели права его казнить.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From: ex_krevetka@lj Date: December 28th, 2007 - 10:32 am (Link)

+++

(Reply to this) (Parent)

From: anonym_mouse@lj Date: December 28th, 2007 - 01:06 pm (Link)

Более того.
Когда я копался в этом вопросе и полез на Интернете выяснять, быстро обнаружил, что раввинами вопрос о смертной казни ИМЕННО ТАК И ОБСУЖДАЕТСЯ, в терминах "допустимости казни жида гоями".
У раввинов могут быть разные мнения. Одни считают - ни при каких обстоятельства нельзя допустить смерти от рук гоев.
Другие (более "реформированные", что ли?) считают, что иногда можно, во исполнение другого завета - если что-либо ставит под угрозу всех жидов, то завет можно отменить. Например, если плохое действие создаст ситуацию, когда гои поднимутся уже на всех жидов, можно допустить уступки.

Но сам вопрос обсуждается именно в терминах допущения казни жида гоями.

(Reply to this) (Parent)

From: anonym_mouse@lj Date: December 28th, 2007 - 01:14 pm (Link)

.. и еще - заметьте, как ведутся на Западе дискуссии по одобным вопросам.
Настоящую причину нельзя произнести вслух. Поэтому придумываются любые другие. Они могут быть несообразны и противоречить друг другу - неважно. Их, доводы, с легкостью меняют когда кто-то расшибается в лепешку и доказывает наконец, что довод неверен. Логичность не важна. Важно любыми средствами отстоять незыблемую позицию - отмена смертной казни, абсолютная.
Жиды никогда не согласны на не-абсолютность (что и делает их позицию такой отмороженной): жид не может сказать, да, к тому, например, кто насилует, убивает расчленяет детей можно применить казнь, но нельзя например казнить за какие-нибудь долги или мошенничество. Жид всегда за АБСОЛЮТНУЮ отмену, и ему совершенно по хую какими внешними оправданиями.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From: ex_krevetka@lj Date: December 28th, 2007 - 02:43 pm (Link)

ну дак про это давно написано.

"В джуриспруденции существует четыре вида преступлений

1.преступления гоев против гоев
2.преступления евреев против евреев

3.преступления гоев против евреев

4.преступления евреев против гоев"

в первых двух случаях может соблюдаться видимость правосудия.
в третьем случае- гой всегда максимально осуждается судом(пример Копцева).
в четвертом случае еврей всегда оправдывается судом(пример Юнусова( псевдо-чича джу-нусова)
---

Товариш Сталин временно унчтожил "избранничество" жидов и их "неподсудность" гоям.
В его время гоям удавалось получить от суда оправдание,
а жидов зачастую расстреливали ввиду доказанной виновности.


На этом,кстати, базируется нериязнь жидвы к судам присяжных.
например, полужидок Дарья Митина откровенно завляет,что лучше пусть ее судит судья,чем како-то гойское быдло.

И вправду- судьи у нас кто?
В основном- жидво и крипты..джу-риспруденция этонаследственная вотчина жидвы,а товариш Сталин хотел этот порядок поменять.

(Reply to this) (Parent)