Не было у меня своих забот (охх...), так я взяла, да и написала свой первый
пост в сообщество
ru_kino@lj.
Пост получился, как теперь говорят, "провокационный". А могло ли быть иначе, скажитем мне на милость? Ну ведь достало же! Сабж - не преувеличение.
Вот мне и захотелось разобраться, откуда уши растут, из каких-таких социальных лабораторий. Я написала пост, отправила его ближе к концу рабочего дня, а сама ушла по делам, совершенно уверенная в количестве и качестве отклика.
Предчувствия меня не обманули. Почтовый ящег стонал от постоянно поступавших
комментов. Бедняга ящег не понимал, за какие смертные грехи я заставляю его принимать и сортировать весь этот заунывный бред. Что ж, офисный планктон еще раз подтвердил свою, гхм, репутацию. Раньше, в ХХ веке, этот социальный слой назывался "мелкой буржуазией". Или мещанством. А еще раньше - плебсом (если не охлосом). Далекие предки восторженных поклоннегов "300" рукоплескали гладиаторским боям и травле людей дикими зверями на цирковых аренах. Сегодняшние поедатели попкорна в суперсовременных кинотеатрах недалеко ушли от них. Иные сами охотно входят в роль "диких зверей" - но уже в сети, в ЖЖ, где все дозволено. "Потравить" тех, кто кажется непонятным, им только в радость.
"Народу нравится". А как начинаешь детально разбирать, что именно "нравится", зачем и почему - слышишь в ответ визг и оскобления; внятно сформулировать свою позицию планктон не может, ему и не надо, ему достаточно хлеба и зрелищ самих по себе; приходится додумывать самостоятельно.
Среди этой агрессивно визжащей мути, впрочем, встречаются сполохи разума. Они не делают погоды, но помогают складывать мозаику. Вечером, после завершения рабочего дня, когда планктон рассасывается, их становится больше, они выражают солидарность и дают ссылки на свои тексты, в этих текстах позиция заявлена толково и четко.
Один из комментаторов с телячьей радостью отметил: "Как у нас все культурологи проснулись". Проснулись, да. Давно пора. Печальная история "300 спартанцев" полезна уже тем, что говорит прямо и ясно: в культуре пройденных этапов НЕ БЫВАЕТ. Рано или поздно все возвращается на круги своя. Сегодня мы приходим к тому, с чем имели дело наши деды и прадеды. Можно развеять спартанский дух, запретить нацизм, развенчать сталинизм, и т.д., и т.п. - все это только формы, преходящие личины тоталитаризма. Ликурги, леониды, нероны, кальвины, муссолини, гитлеры, сталины и ким ир сены приходят и уходят - но социальный вирус, породивший их, неуничтожим. Тоталитаризм, этот великий обманщик, меняет обличия, сбрасывает старые, ненужные личины и одевает новые, все время маскируется, мутирует, всегда готовый вырваться из исторического плена и овладеть смущенными душами. Неудивительно, что он вербует рекрутов везде, где только может, любыми средствами, какими только может. Еще один "фильм" - еще один шаг.
"300 спартанцев" - это ведь, в европейской, западной, да и нашей культуре не исторический факт. Точнее, не только и не столько исторический факт. Это - легенда. Образец для подражания.
В силу этого, фильм "300" никак не мог бы быть экранизацией Геродота. Он мог быть только экранизацией легенды. Причем не легенды, бытовавшей, скажем, во времена Александра Македонского. А современного ее извода.
Историкам известно, что защитников Фермопил было около 5 тыс. Отряд Леонида прикрывал их отход. Но в легенду вошли 300 спартанцев, а остальные 4 тысячи греков - не вошли. Их нет в легенде - и нет в фильме.
Историкам известно, что спартанцы шли в бой тяжеловооруженными. Но легенда о Греции - это легенда о гармоничном развитии тела, о палестре, о том, что единственным безобразным греком был Сократ, а все остальные напоминали статуи своих богов. И потому в фильме по легенде они - с обнаженными торсами.
Истории известно, что персы были цивилизованным народом и нанимали греков в сови войска, и оставили яркую память в истории. Но легенда гласит о столкновении добра и зла, смелых и трусливых, наших и не наших и не сомгневается, кто тут "наши". И потому в фильме персы - конечно, гоблины, а не цивилизованные подданные великой империи.
Истории, наконец, известно, что Спарта была не самым симпатичным государством (тоталитарным ее, конечно, не стоит называть). Но в легенде Спартанцы выступили защитниками Греции - стало быть, оснований современной культуры, оснований свободы.
Так и должно быть: такое кино не должно сообщать исторических фактов - оно должно поддерживать стереотипы, на которых стоит западная культура.