Mon, Mar. 13th, 2006, 05:53 am
О жертве на храм

пишет [info]otez_dimitriy@lj

С одной стороны я, конечно же, согласен, что всё в Церкви должно быть бесплатно. Особенно совершение Таинств, потому что нам это не принадлежит, это Божественный Дар, а Церковь дает возможность приобщения к этим дарам. Но, здесь есть свои "но". Необходимо прививать церковным людям понятие о добровольной жертве на храм. Не должно быть фиксированных цен, но если ты являешься прихожанином того или иного храма, то твой христианский долг - помогать этому приходу и материально, по мере своих сил и возможностей. Понятие о жертве на храм - это очень важно. Мы всегда хотим всего "на халяву", но необходимо приложить свои усилия, сделать ответное движение, ответный шаг, потому что служение христианина - это прежде всего служение жертвенное.

ему очень по существу отвечает диакон [info]andrei-platonov@lj:

В Финляндии у православных также как у лютеран. Фиксированное членство в приходе и церковный госналог где-то 2,5%.
Государство платит зарплату священникам, выделяет средства на приходскую деятельность пропорционально численности прихожан.
Таинства и ТРЕБЫ бесплатно. Продаются в церкви свечи, книги, иконы, открытки, музыка.

Вот и везде нужно было бы так же. Правда, на 2,5 % от постоянных прихожан особо не зашикуешь. Но церковь и должна быть небогатой, как Спаситель, а у нас Феодосий Печерский.
</td></tr>

Выделенные слова я считаю ключевыми. Ответственность за мой приход у меня будет тогда, когда бцдет фиксировано моё членство в нём. А ответственность будет предполагать и "финансирование"
 Leave a comment | 4 comments

Mon, Mar. 13th, 2006, 12:13 am
[info]mathetes@lj

вот до тех пор, пока в Православной церкви в России будут "церковные приходы", и не появятся "общины верующих", никаких изменений в российском Православии в лучшую сторону не будет...
Reply

Mon, Mar. 13th, 2006, 06:04 am
[info]borovik@lj

Община невозможна в церковной структуре, которая всё больше сливается с государством. Везде, где возникает эта живая струя - неизбежен конфликт с иерархией, которой вырбранный общиной священник - кость в горле.
Посмотрите на кочетковцев...

И государству не нужен такой политотдел - с общинами - больно неуправляемы.

Община возвращает сразу к живой христанской струе, к принципам и правилам, которые действительно нужны людям.

Но, боюсь, общины буду возникать вне официальной ограды, зачастую они вообще не будут себя мыслить или позиционировать как церковные формы. Потому, что там, где есть Дух, никто не хочет собачиться из-за власти, денег и проч. легче просто быть вне этого.

Т.е. я не верю, что структуры МП способны на что-то кроме поддержания Евхаристического таинства. Это - единственное живая составляющая, которая оправдывает существование всего того хлама, которым облепили Тело Христово.
Thread - Reply

Thu, Mar. 16th, 2006, 08:15 pm
[info]tapirr@lj

Я в целом согласен с Вами.

Единственно: "там, где есть Дух, никто не хочет собачиться из-за власти, денег и проч. легче просто быть вне этого." - не совсем. Если община должна быть семьёй, то и бюджет её должен формироваться "полюбовно". Хоть это и очень трудно. (Мы же в браке умудряемся совмещать любовь, дух и согласие в деньгах...)
Parent - Thread - Reply

Fri, Mar. 17th, 2006, 06:31 am
[info]borovik@lj

Я имел ввиду,что община не захочет быть вовлечённой в интриги иерархии - вроде обязательных выплат "наверх" и т.д.
Т.е. я не имел ввиду жизнь внутри общины.
Внутри общины, конечно - прозрачный бюджет в руках у специально выбранного человека, общие решения по тратам и т.д.
Parent - Reply