January 17th, 2009
12:00 pm
Так сейчас носят?
Что сие?! Фото от
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
frau_anderson@lj(К слову: ненавижу, когда у мужчин борода; и ещё когда у них длинные волосы...)
UPD: Понял, что не нравится перечисленное только, когда по отдельности (причём "окультуренное" - когда холят, лелеют). Когда вкупе, причём покосматее - бывает неплохо. Что-то первозданное. Слушал я, скажем, Джазз Славы Великого на днях, там в публике был молодой человек прямо из 1960-х: лесовик-лесовиком. Очень симпатично
12:14 pm
Встреча в верхах
Из новостей дня:
"Канцлер Германии фрау Меркель встретилась с первым министром Вл.Путином"
01:10 pm
Умер Оливье Клеман
Владыка Каллист (Уэр) в "The Orthodox Way" писал, что всех христианских мистиков можно условно разделить на мистиков тьмы и мистиков света.
Наверное, то же можно сказать и о богословах.
Оливье Клеман, несомненно, был богословом света и восторга. Недаром одна из глав вего работе "Корни христианского мистицизма", так и называется --"Восторг".
Он не только любил, не только превосходно знал православную традицию (замечу, что менее всего связывал ее с ностальгической matiushka Rus'',) ножил в самой серцевине того опыта, где разделения уже не властны. Это был человек, которому не нужно было оспаривать или обосновывать единство -- как не обосновывают воздух, которым дышат. Человек, наизлете перекорёженного XX века дерзнувший размышлять о богословии красоты.
"...сотворившая мир божественная любовь нисходит до самой глубины ада, чтобы победить его. Во Христе человек обретает жизнь, которая сильнее смерти, возможность передать эту жизнь космосу или, скорее. раскрыть ее в нем и освободить.
Воплощение вновь приводит в движение огромный круговорот славы, Христос преображается на горе Фавор и заставляет вновь засиять изначальную и уже последнюю красоту...
За Фавором следуют Гефсимания и Голгофа, лицо воплотившегося Бога не более, чем лицо раба... Но все поглощается тьмой в тот момент, когда Его уносят сумерки; на мгновение кажется, будто Начало жизни и Его Другой, Его Слово, разделились, потому что Он онтологически принимает участие в нашей богооставленности, в нашем сомнении и в нашем отчаянии: "Эли, Эли, лама савахфани" (Мк. 15:34)...
Но тогда же и всё возвращается, ибо ничто не может разлучить Отца с Его Сыном, с Его словом, так что все поглощено жизнью и через смерть рождается красота, которая более не эстетический и культурный феномен, она более не двусмысленна, но тождественна любви"
Человек,не боявшийся благодарно и восхищенно созерцать отблески света там, где другим удобней видеть сплошную тень, теперь стоит пред Светом -- лицом к лицу.
"...сотворившая мир божественная любовь нисходит до самой глубины ада, чтобы победить его. Во Христе человек обретает жизнь, которая сильнее смерти, возможность передать эту жизнь космосу или, скорее. раскрыть ее в нем и освободить.
Воплощение вновь приводит в движение огромный круговорот славы, Христос преображается на горе Фавор и заставляет вновь засиять изначальную и уже последнюю красоту...
За Фавором следуют Гефсимания и Голгофа, лицо воплотившегося Бога не более, чем лицо раба... Но все поглощается тьмой в тот момент, когда Его уносят сумерки; на мгновение кажется, будто Начало жизни и Его Другой, Его Слово, разделились, потому что Он онтологически принимает участие в нашей богооставленности, в нашем сомнении и в нашем отчаянии: "Эли, Эли, лама савахфани" (Мк. 15:34)...
Но тогда же и всё возвращается, ибо ничто не может разлучить Отца с Его Сыном, с Его словом, так что все поглощено жизнью и через смерть рождается красота, которая более не эстетический и культурный феномен, она более не двусмысленна, но тождественна любви"
(Оливье Клеман. Отблески света. Православное богословие красоты. с.82-83).
Человек,не боявшийся благодарно и восхищенно созерцать отблески света там, где другим удобней видеть сплошную тень, теперь стоит пред Светом -- лицом к лицу.
И странное дело: надо бы -- "Вечная память", а хочется: "Господи, слава Тебе!"
Очень жаль, что до сих пор нет в Сети книги: его беседы с Патриархом Вселенским Афинагором. Это большая радость - общение (пусть и на страницах книги) с этими двумя замечательными богословами ХХ века. Это - Православие, а не его эрзацы, по которым многие, к сожалению судят о нашей вере. Вспоминаются слова тропаря святителю (это, конечно, больше к Афинагору, но и к новопреставленному хочется обратить): "Правило веры, образ кротости"
Очень жаль, что до сих пор нет в Сети книги: его беседы с Патриархом Вселенским Афинагором. Это большая радость - общение (пусть и на страницах книги) с этими двумя замечательными богословами ХХ века. Это - Православие, а не его эрзацы, по которым многие, к сожалению судят о нашей вере. Вспоминаются слова тропаря святителю (это, конечно, больше к Афинагору, но и к новопреставленному хочется обратить): "Правило веры, образ кротости"
Его книга:
ИСТОКИ
Богословие отцов Древней Церкви
Статьи:
Роль и значение православной диаспоры в Западной Европе
Трудности и недомогания Русской Церкви