tapirr

Ребёнок орал как резаный! Ещё бы! Он только что отнял у братика любимую игрушку, толкнул братика, а потом ещё и укусил его. Я 10 раз попросил его вернуть игрушку, извиниться перед братиком. Тот заявил, что отбирать игрушки круто, а братика он будет лупить ещё. Тогда я сказал, что считаю до 10, и если не отдаст, я его налуплю. Не отдал. Пришлось взяться за носок и проучил старшего. Больно ему было вряд ли, а обидно - очень.

Тапир, я вообще-то отрицаю физические наказания в принципе - они не лечат. Но (1) признаю применение силы, чтобы становить бардак - например, если дитё настырно лезет в опасное место, могу шлепка дать. И (2) я наказываю, когда кто-то другому намеренно делает больно. Ударил брата или сестру? Ну, получай своё. Не обязательно по попе, могу и под замок посадить пока не остынет.

Вообще, в большой семье необходимы некоторые правила, дисциплина. У нас яко старых хипанов она слаба, но все-таки есть, потому как иначе будет хаос и бардак.

Рассыпал игрушки - убери. А если не убрал, и не хочет, что делать? Ладно, если свои игрушки раскидал - я их в коробку и под арест. А если сестричкины? Тогда либо убирай, либо получай ижицу. А потом всё равно убирай.

Тапирр, читайте Фому с начала: "Nec est necessarium ad salutem", "Не необходимо для спасения".

Иисус нигде не говорил, что в рай попадут только те, кто ставит свою жизнь ниже жизни других. Но это ладно бы.

Ерунда в том, что христианин, применяя оружие, не должен ставить своей целью умервщление врага. Приведу пример. У меня есть оружие (дробовик). Если завтра ко мне домой влезет маньяк, я несомненно буду стрелять. Но стрелять я буду не для того, чтобы убить маньяка, а для того, чтобы остановить злодеяние. Я поставлю шрапнель между ним и ещё не совершённым злом. Если мне удастся сохранить маньяку жизнь и живым передать его полиции - я буду очень рад. Если маньяк умрёт - в этом будет ноль моей прямой вины - только прямая вина маньяка + моя косвенная вина (плохо целился) + случайность.

Не нарушается ли этим любовь? Нет.

- Любовь к Богу не нарушается, т.к. сделано всё, что в человеческих силах, чтобы соблюсти заповедь "Не убивай".

- Любовь к ближним не нарушается, т.к. сделано все, что в человеческих силах, чтобы их защитить.

- Любовь к маньяку не нарушается, т.к. сделано все, что в человеческих силах, чтобы, во-первых, сохранить его от совершения греха, и, во-вторых, сохранить его жизнь.

- Любовь к себе не нарушается, т.е. сделано всё, чтобы защитить данную Богом жизнь, избегая при этом греха.

А маньяк, если погибнет, будет считаться самоубийцей. У нас поп убитых братков не отпевал по этой причине никогда.

С точки зрения морали - да, и Иисус про нее и говорил. Но у атеистов есть еще всякие еволюционные соображения - и там разнообразие важный фактор выживания системы. Для меня как зрителя и участника всего етого разнообразие людей и их взглядов тоже самостоятельная ценность.
Так что я с одной стороны хочу и даже прилагаю какие-то мелкие усилия к тому, чтобы люди становились лучше - но 100%я победа в такой борьбе имела бы очень странный привкус.

Тяжелый вопрос. Наверное, да. Просто считал бы подлым отсиживаться дома, если мои друзья и братья воюют.

Но я никогда не стал бы призывать людей к войне.

Там, кстати, в фильме "Штрафбат" есть священник, который добровольцем берет автомат и воюет вместе с штрафниками.

Я думаю, не потому, что ему нравилось и хотелось убивать немцев, а потому, я думаю, где бы еще мог быть Спаситель во время войны, как не в одном окопе с штрафниками? Не выпить чашу эту вместе с ними?

Но это, конечно, не обо мне.

Мысль почерпнута в личном общении с физиком-проповедником Сергеем Головиным. Кое-что из его статей здесь (без пробелов):
http: // gazeta. mirt.ru/ ?2-4