Mon, Sep. 3rd, 2012, 01:23 pm
Адельгейм - борец за православие

http://adelgeim.livejournal.com/106500.html

Что характеризует (среди прочего) советского человека?
Непонимание закона (что такое закон) и презрение к нему.
"Мало ли что там написано?"
Отец Павел Адельгей показал, что он не советский человек.
Это с точки зрения "светской".

**

А с точки зрения церковной, его борьба - это борьба за православие. Где церковью является церковный народ, община, "двое или трое".
Против "римского" абсолютизма, где основой церкви является не Народ Божий, а Папа и его викарии (коими являются все епископы).

**

Я, как вы знаете, настоящий филокатолик. Я люблю искренне Западную церковь. Люблю её святых, литургию, духовность, культуру.
Вот только папизм абсолютно не приемлю.
Он есть вторжение властолюбия, начал мира сего  - в область Иного.
 Leave a comment | 11 comments

Mon, Sep. 3rd, 2012, 04:25 am
[info]stzozo@lj

Епископ - это ведь тоже маленький папа.
Thread - Reply

Mon, Sep. 3rd, 2012, 04:58 am
[info]tapirr@lj

Епископа в древней церкви выбирал народ.
Поэтому народ первичен.

А теперь епископ выбирает себе народ.

так что вопрос в том, что является основанием пирамиды.
Parent - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 02:56 am
[info]stzozo@lj

А надо, чтобы был один учитель - Иисус, а все остальные - братья
(Матфея 23:8)
Parent - Thread - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 03:34 am
[info]stzozo@lj

Хорошо, предположим, Мф 23:8 - это в переносном смысле.
В таком случае, что же там имеется ввиду?
Parent - Thread - Reply
(no subject) - [info]
(no subject) - [info]stzozo@lj
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 06:40 am
[info]stzozo@lj

Я ответил ниже, а Вы не заметили.
Иисус в этом пассаже не говорил "не думайте, что вы - любимые дети Бога, а есть еще и нелюбимые". Об этом он много раз говорил в других местах.
Здесь он, видимо, раскрыл менее очевидный момент:
Все христиане равны по авторитету, почестям и власти.
Как еще можно понимать слова "учитель", "отец" и "наставник"?
Parent - Thread - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 08:51 am
[info]stzozo@lj

Пасут, но не имеют привилегий в том, чтобы учить, и не считаются отцами.
Вы тоже не кусочничайте.
Parent - Thread - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 09:40 am
[info]stzozo@lj

Организовывает.
Parent - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 09:41 am
[info]stzozo@lj

Хороший вопрос.
Иисус не говорил Петру "не будь овцой".
Parent - Thread - Reply
(no subject) - [info]

Thu, Sep. 13th, 2012, 12:02 pm
[info]stzozo@lj

А в чем состоял Ваш вопрос?
Parent - Reply

Thu, Sep. 13th, 2012, 03:41 am
[info]stzozo@lj

Так равны или не равны?

Заметьте, Иисус повторил эту мысль трижды, и ни в одном из трех вариантов не говорится о том, что у Бога нет любимчиков.
Не называйтесь учителем, не называйтесь отцом, не называйтесь наставником.
Parent - Reply

Mon, Sep. 3rd, 2012, 10:29 am
[info]thomas_cranmer@lj

*Вот только папизм абсолютно не приемлю.*

Папизм - это не когда папа во главе Церкви. В конце-концов, Христос задал именно такую модель, когда во главе личность, а не масса. Да, личность может узурпировать власть - но для этого не нужен ни Рим, ни тиара. Для такого папы Чистый переулок вполне подойдёт, равно как и обычный приходской храм. Если же человек действительно Христова духа, то и вести он будет себя как Христос - так, что его главенство будет означать лишь служение ничего более.

Папство за Западе причинило Церкви много добра и много бед. Равно как много и добра, и бед причинило нам отсутствие подобного института. На Западе на папском престоле порой оказывались совершенно светские монархи, а у нас совершенно светские монархи называли себя "главой церкви" (и епископы соглашались). Было много плохих пап - но разбойничьих соборов было едва ли не больше.

Лично я убеждён, что Святой Дух может с равным успехом действовать и через собор, и через личность - в Новом Завете есть примеры и тому, и другому. И я-таки думаю, совершенно субъективно, что папское служение - от Бога. Но его содержанию и смыслу ещё лишь предстоит раскрыться в истории, как и многим другим Божьим дарам, пока что нам не понятным.
Reply