Wednesday, July 4th, 2012

Time	Event
3:17p	Извинение Ссылаюсь на свой возмущенный пост по поводу того, как Галковский отреагировал на ужасы нашего ЕГЭ, и на тот срач в комментах, который за этим постом последовал. Сокрушаюсь по поводу моего недомыслия, и приношу всем извинения, в том числе и жертве нашей системы обрзования - Стасегу. Прошу меня простить, ибо я возмутилась не самим Галковским, а его точкой зрения. Ежели бы я не поленилась открыть этот ваш интернет, и посмотреть кто такой Галковский - то и причины для моего возмущения бы не было, и поста бы не было, и срача. Пробел в моем познании окружающего мира был восполнен через чтение отрывков из книги Галковского в журнале kirovtanin (по наводке папаши_Мюллера). Чтение сие меня уверило в том, что безусловно, Галковский - душевнобольной литератор (не без таланта,это да), либо пиарщик, делающий акцент на неполноценности своей персоны (что безусловно, еще убедительнее подтверждает его душевную нестойкость и некрепость его психики). В том и ли ином случае, обращать внимание и показывать пальцем на подобных людей - это некрасиво, и грех. В чем и каюсь. Безусловно, в чем-то Галковский и прав - вот я, например. Посмотрите на меня: неполноценная, без личной жизни училка (как утверждает Стасег) - не могу даже полноценно отреагировать на чужую ущербность - мне не презирать, не обличать ущербного хочется, а пожалеть. Можете назвать это достоевщиной - я не обижусь, ибо мы, училки, любим русскую литературу и ее феномены. А поскольку мне стало жалко мужичка, так я и даже говорить о Галковском теперь буду стесняться, чего там. Если я раньше кричала и родителей в школу вызывала, а теперь вижу что ошиблась - паренек-то талантливый оказался. Но все же не могу не признаться - некоторые пассажи из вышеупомянтых отрывков, в частности, о походах в ресторан ЦДЛ, настораживают - по многолетнму пребыванию в окрестностях ЦДЛ знаю, что для того чтобы там посидеть нужны немалые деньги, чем собственно, ресторан квартала ЦДЛ и отличается от других ресторанов. Вот потому-то во мне и вызывает сомнение искренность Галковского, который опиывает ужасы своей жизни, а сам, понимаешь, с девушками в ЦДЛ деньги просаживает. Но ведь вот какая парадоксальная штука - мы, училки, как простые русские бабы - ведь знаем что мужик сцуко и врет чтобы жалость вызвать - но мы все равно его жалеем! На этом стояла и стоять будет земля русская. Ты уж прости меня, Стасег. Я не по злобе плохих учеников ругаю, но по своему желанию вас усовершенствовать - как все мы, типичные русские училки. (1 Comment | Comment on this)
4:32p	Enjoy extinction Enjoy extinction: гуманитарная катастрофа малых народов как ресурс для гуманитарных наук. О вымирании коренных народов и моральной позиции ученых По наводке френда sandinist, в журнале "Скепсис" почитала интересную статью, которая мне интересна по многим вопросам, которые затрагивают и сферу моих интересов: - определение геноцида, согласно Конвенции ООН 1948 г. "о предупреждении преступления гноцида и ответственности за него" Здесь есть интересный момент, который перекликается с Гватемалой - в начале этого года вновь избранный президент Гватемалы Отто Перес-Молина стал отрицать факт геноцида индейцпев в Гватемале, опираясь именно на отсутствия формальных признаков геноцида (т.е. уничтожение индейцев происходило вовсе не по причине этнической ненависти, но по идеологическим мотивам), и сводя гражданскую войну на уровень местных "разборок". - РАЗМЫШЛЕНИЯ О МОРАЛЬНОЙ ПОЗИЦИИ УЧЕНЫХ, ЗАНИМАЮЩИХСЯ СБОРОМ ИНФОРМАЦИИ СРЕДИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ - ПОЛУЧЕНИЕ ГРАНТА НА ИССЛЕДОВАНИЕ, РАЗРАБОТКА ИСТОЧНИКА (ИНФОРМАНТЫ ИЗ КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ), ЛИЧНОЕ ПРОДВИЖЕНИЕ ИЛИ МОРАЛЬНЯ ВЫГОДА СПОНСОРА. - ученые на службе международных корпораций, занимающихся освоением территорий, населенных коренными народами. - компенсация со стороны корпораций для территорий, заселенных коренными народамии, неизбежно ведет к распаду идентичности и алкоголизму. (кстати, примеров из международной практике в статье немного, и они не очень убедительны). Статью рекомендуется прочитать полностью - если кому интересна тема. Дарья Новоселова Enjoy extinction: гуманитарная катастрофа малых народов как ресурс для гуманитарных наук. Любой успешный геноцид заканчивается той фазой, когда угнетателям остается отойти в сторону со словами: «Боже, что творят с собой эти люди? Они губят друг друга, губят сами себя, пока мы наблюдаем за их гибелью». Aaron Huey, “America's native prisoners of war”. Эта статья была написана задолго до публикации. И лишь недавно я ознакомилась с произведением, которое, хотя и вызвало у меня смешанные чувства, но, безусловно, помогло лучше сформулировать собственную точку зрения. Это фильм Ренцо Мартенса “Enjoy Poverty”. В результате начало и конец статьи подверглись последней редактуре гораздо позже, чем весь остальной текст, поэтому прошу прощения у читателя за вероятную неровность стиля. Гуманистическая традиция, к которой восходит современная наука, а в особенности гуманитарные науки (к которым я, с формальной точки зрения, отношу и языкознание, не вникая здесь в вопрос о его методах) предполагает, что ученый служит науке, а через нее человечеству, которому он открывает истину. В конечном счете действия ученого должны обогатить человечество знаниями и приблизить его к гуманистическому идеалу. Именно этот мотив движет ученым-гуманистом. В то же время, господствующая идеология в обществе далека от гуманизма. Неолиберализм объясняет любое взаимодействие между людьми через товарообмен. Ученый с минимальными затратами добывает истину, как некий ресурс, обрабатывает его, и пытается продать по максимальной цене. Если это не прикладное знание, то кому он может его продать? В таком случае его задача — внушить грантодателю, что помощь науке принесет ему популярность, благую карму, власть над миром или что угодно еще. Ученому-гуманисту подобное внушение нужно для того, чтобы обеспечить прирост человеческого знания за счет денег капиталиста, частной организации или государства. Но до какого момента ученый остается гуманистом? Пока он сам не оценивает знание лишь как ресурс, который он должен добыть с наименьшими возможными затратами и продать по наибольшей возможной цене. Для лингвиста и этнографа в рыночном обществе этот ресурс — язык и культура, которые он «добывает» из их носителей и продает грантодателям или издательствам. Носители языка и культуры для такого ученого — не цель, а средство. Гуманистическое предположение о том, что сам изучаемый народ (вместе со всем человечеством) должен быть бенефициантом исследований, неуклонно вымывается из мировоззрения ученого. Ибо устройство капиталистического общества в целом таково, что более конкурентоспособными при прочих равных оказываются те, кто не ограничивает себя этим предположением. А в результате конкуренции внутри научного сообщества возникает «цепная реакция»: переступать гуманитарную этику должен каждый, кто не хочет быть вытесненным из научного сообщества (подобно тому, как конкуренция вынуждает капиталиста любой ценой сокращать расходы на производство). И научное сообщество уже не осуждает такого массового нарушения. Тема статьи — судьба кетов, малочисленного народа России, сумевшего создать культуру, замечательно приспособленную к тяжелым условиям Крайнего Севера, но не выдерживающую конкуренции со стороны культуры, развивавшейся в более благоприятных условиях. Господствующая идеология фактически обрекает носителей кетской культуры на выбор между ассимиляцией и уничтожением. И наука, точно так же принимающая заданные правила, не может освободить народ от этого ложного выбора. Об этом я хочу рассказать на примере своего опыта полевой работы. Итак, лингвистическая экспедиция с целью сбора материала по кетскому языку в поселке Келлог. Я студентка, я очень молода, и напускной цинизм для меня — единственный способ отгородиться от разрыва между идеалом и реальностью. Читать полностью.... (Comment on this)
6:10p	Тор Халворссен - потомок Симона Боливара Весь интернет облетело известие о том, как создатель Oslo Freedom Forum Тор Халворссен устроил публичное шоу в Совете по правам человека ООН (Женева). Куба, Россия и Китай сорвали обсуждение Венесуэлы в Совете по правам человека ООН Кубинская делегация в Совете по правам человека ООН устроила обструкцию Тору Халворссену, президенту нью-йоркской Human Rights Foundation, а также основателю и председателю Форума свободы в Осло, когда он, говоря о недопустимости принятия в Совет Венесуэлы, упомянул островное государство. Об этом сам Халворссен пишет на сайте The Huffington Post. Он убежден в абсолютной "неэффективности" Совета по правам человека ООН и прогнозирует, что Венесуэла все же получит постоянное место в этой организации. Когда Халворссен обмолвился, что среди членов Совета "постыдным образом" присутствует Куба, представители этой страны "стали стучать кулаками по столу и опрокинули стул", добиваясь, чтобы им предоставили слово по порядку ведения заседания. Халворссена прервали. Кубинцы потребовали исключить из протокола ту часть речи, которую он успел произнести, после чего начались горячие дебаты по этому вопросу с участием Кубы, Китая и США. Затем, когда Халворссену вновь включили микрофон, он успел произнести следующее: "Мадам президент, в этом году уйдут в отставку правительства четырех авторитарных стран - Китая, Кубы, Саудовской Аравии и России. У вас есть блестящая возможность..." - в этом месте оратора опять прервали, обвинив в использовании неподобающих выражений и нарушении процедуры. "...Я не ожидал, что представленные в зале заседаний диктатуры будут вести себя как отлично скоординированная шайка злодеев... Уже за пределами Совета ко мне подошли представители нескольких стран и поблагодарили за "смелость". Достойно сожаления, что в ООН, заседающей в свободной стране Швейцарии, считается смелостью сказать несколько слов, которые могут расстроить правительства, место которых среди изгоев, - пишет Халворссен. - Этот опыт стал [для меня] убедительным напоминанием, что тем, кто боится свободы слова, есть что скрывать. Преступникам, находящимся у власти в России, Китае, Венесуэле и на Кубе, правда внушает страх". Вот видео инцидента на веб-странице Huffington Post - Тор Халворссен произносит пламенную речь, и обвиняет правительство Венесуэлы и лично Уго Чавеса (а заодно Кубу) в ранении своей матери и нарушениях прав человека: (Транскрипт выступления имеется на английском, хотя он не нужен - речь у Тора Халворссена прекрасная и дикция замечательная) В ЖЖ называют Тора Халворссена норвежцем, однако он родился в Венесуэле, и его мать - венесолана по рождению, и фамилия нашего "норвежца" по матери - Мендоса. Темперамент тоже не скроешь - норвежы, граждане, так не разговаривают. Какой пыл, какой хрущевский запал, но зато и какой парнишка симпатичный!:)) Он актер,оказывается. Талант, что называется, не пропьешь. Это истинный венесолано! Кстати, стиль его выступления в ООН очень напоминает революционные речи Уго Чавеса. Венесуэльцы, они такие...) А вы, глупые невежи-либералы, потешались над латиноамериканским темпераментом речей Уго Чавеса! Вам, глупым пингвинам и заторможенным северянам, неведом национальный венесуэльский характер, латиноамериканский пыл и латиноамериканская кровь, которя так и говорит в черных глазах Тора-Леонардо, литературной выазительности речи (говорит-то Тор-Леонардо по-английски, но стиль-то, стиль какой! Словно выписывает речь на испанском языке... И пусть он обвиняет Чавеса и проклинает Кубу, но это наш человек! :)) ( '8B0BL 8=B5@5A=K5 ?>4@>1=>AB8 > ?@>8AE>645=88 ">@0 %0;2>@AA5=0.. ) (Comment on this)

<< Previous Day

2012/07/04 [Calendar]

Next Day >>