Переводу буду очень рада - я могу ошибаться в английском и давать неточные трактовки идиом или фразеологизмов, например - недостаток практики. А статеечку-то эту мы на ресурс положим... И поскольку многие из паствы христовой - да и просто не слишком искушенных в языках женщин - будут читать сайт, конечно очень хорошо если будет на русском.

Ща сварганим перевод.
Английский, французский, испанский, итальянский, португальский, польский, хорватский. Когда-то бойко знала литовский (см. мой пост от 13 января, там об этом очень кратко), сейчас забыла за ненадобностью.
Вообще я полячка, моя официальная фамилия была придумана дедом после революции, чтобы скрыть, что он польский шлхтич, не наш человек в квадрате в общем. Так что на Колыму его упекли уже под русской фамилией и нечего было себе изменять.

news@nature.com – лучшая научная журналистика науки на сети
Опубликовано онлайн: 31 марта 2006; | doi:10.1038/news060327-16
Исследование бросает вызов молитвам о больном
Суд клиницистов над молитвой вызывает на себя огонь критики
Хелен Персон
Крупные исследования ныне не показывают никакого увеличения здоровья пациентов, за которых молятся.
© Punchstock
Молитвы на расстоянии не помогают людям, выздоравливающим после сердечной хирургии, и могли даже вызвать у них больше проблем со здоровьем, согласно результатам большого и противоречивого суда клиницистов, на который критики навесили ярлык пустой траты денег.
Многие люди полагают, что молитвы, посланные группой незнакомцев, так называемые заступнические молитвы, могут помочь больному пациенту. Эта идея была ранее проверена некоторыми исследованиями. Но результаты были неясны, а тема – очень спорной, частично потому, что методы, возможно, были ошибочны, а число вовлеченных людей невелико.
Новое исследование является наибольшим и наиболее строгим, так, чтобы подвергнуть проверке силу молитв на расстоянии, используя протоколирование, подобное используемому в клинических испытаниях новых лекарств.
Команда взяла под контроль пациентов, которые собирались подвергнуться хирургии коронарного шунтирования в шести американских больницах. Они беспорядочно приписывали их к одной из трех групп: приблизительно 600 из них говорилось, что за них, может быть, будут молиться, а может быть, нет; 600 говорилось, что за них могут молиться, и где; и за еще около 600 молились, и они знали об этом.
Дополнительное беспокойство
Каждую ночь испытания команда отправила факсом список пациентов, за которых надо молиться, трем христианским группам, члены которых молились за успешный исход хирургии и быстрое выздоровление. Каждый из этих пациентов был в списке на молитву две недели. Врачи затем вели мониторинг всех пациентов на предмет выявления медицинских осложнений в течение 30 дней после хирургического вмешательства..
Исследователи выявили, что молитва не оказала никакого воздействия на здоровье пациентов, которые не знали, молились ли за них или нет. Но группа, которая знала, что за них молились, выявила приблизительно на 14 % более высокий риск осложнений, главным образом ненормальных сердечных ритмов. Возможно, предполагают исследователи, так было потому, что это сделало их более беспокойными.
Исследование, которое финансировалось Фондом Джона Темплетона, организацией, которая спонсирует исследования, изучающие науку и религию, опубликовано в «Америкэн Нэрт Джорнэл» («Американский Журнал Сердца»).
Тест на веру.
По крайней мере некоторые исследователи думают, что исследования, которые стоили US $ 2.400.000, были колоссальной пустой тратой времени и денег. "Мы не нуждаемся в таких исследованиях, как это", - говорит ученый Ричард Слоан, исследующий поведенческие реакции, авторитет по молитвам и медицине в Колумбийском Университете Нью-Йорке.
Молитва чрезвычайно ценится многими людьми, говорит Слоан, и ученым нет никакой нужды эмпирическим путем доказывать, действительно ли она работает. "Это есть унижение религиозного опыта."
Джеффри Дьюзк из Гарвардской Медицинской Школы в Бостоне, Штате Массачусетс, защищает решение провести это исследование: "Мы чувствовали, что это была возможность действительно обеспечить научную строгость по отношению к этой области исследований," - говорит он. Но сейчас, когда исследование выполнено, открыт вопрос, должно ли эта направление исследований быть продолжено, говорит он.
Психиатр Джон Стрелтзер, эксперт по психосоматической медицине в Гавайском Университете в Гонолулу, говорит, что ученые могут задавать более полезные и поддающиеся измерению вопросы о воздействии религии на здоровье, вроде того, могут ли верования пациента улучшить его здоровье, или могут ли молитвы и беспокойство близких родственников помочь. "Я не думаю, что наука может изучать сверхъествественные явления," - говорит он.
"Психологические аспекты заслуживают дальнейшего исследования," - добавляет Дюзк.
Посетите наш новостной блог, чтобы прочесть и оставить комментарии об этой истории.
Ссылки
1. Benson H., и др. «Американский Журнал Сердца, 151. 934 - 942 (2005).
История с news@nature.com: http://news.nature.com//news/2006/060327/060327-16.html