Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2008-09-20 18:39:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: sick
Музыка:Acid Mothers Temple and The Melting Paraiso UFO -- The Penultimate Galactic Bordello Also The World You Made
Entry tags:politics

основы национального бытия
Ну и до кучи, по русофобии
(к тезисам о национальном освобождении, [ 1 | 2 ] )

Русофобию лучше всего определил Шафаревич
в одноименной книге, и доказал, что русская
интеллигенция, а особенно евреи - класс
целиком русофобский (сознает она это,
или нет, дело десятое). Для него, русофобия
была инстинктивным неприятием самих основ
русского бытия.

Для политических целей, полезно такое
определение, в общем идентичное определению
Шафаревича.

"Русофобия" это нелюбовь к
"уникальному выбору русской цивилизации"
и самой этой цивилизации; то есть неприятие
византийщины, православия и имперского
патриотизма в широком спектре от сталинизма
и до фофудьи.

Нелюбовь, в общем, вполне основательная,
потому что эта "уникальная цивилизация" - банкрот
по всем статьям. То есть еще года 3-4 назад
могло казаться, что проблемы в России происходят
от русофобии, от отказа ЕБН и его сторонников "демократов"
от основ национального бытия. Путин существенно
приблизился к основам национального бытия
(и это признают все исконники, от нашистов до
антипутинцев, и даже главный эксперт по основам,
Дугин, признает). Но проблемы России (коррупция,
невежество, бюрократизм, чиновное хамство
и ментовский беспредел) от этого только усугубились.

Беда России -- в сложившейся культуре
управления, которая не дает вздохнуть
ни богатому, ни бедному, ни русскому, ни нерусскому.
Называется "четвертая этическая система". Сейчас
"четвертая этическая система" только кусает,
лает и нехорошо пахнет; но при дальнейшем
возвращении к основам национального бытия,
она начнет неиллюзорно жрать людей, пачками.

И главная проблема - не в "элите" и не в "оккупации"
и не в "вашингтонском консенсусе" (хотя эти
вещи реально есть и реально отвратительны).
Главное проблема - "основы национального
бытия" оказались гнилыми целиком. Их надо
отправить на свалку. Целиком.

А это и называется "русофобия".

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: Да нет проблем
[info]kuula.livejournal.com
2008-09-27 12:53 (ссылка)
Как говорил Великий Кун, всякое дело начинается с исправления имен.

Применимо к нашему случаю - с необходимости максимально точно и однозначно определить значение термина.

Демократия - это, безусловно, власть народа.

Что есть власть? Власть - это возможность (не просто "право", а реальная возможность) отдавать распоряжения, обязательные к исполнению. То есть если эта власть самостоятельна и независима от других, мы говорим об "автократии" (иначе, в иных наречиях - само-державие или суверенитет). Если эта власть принадлежит народу - то мы говорим о демократии.

Мы говорим о принципе. Критику принципа демократии я знаю, лучше всего сказал, кажется, об этом Пааво Хаавикко: "Если власть принадлежит народу - то в чьих она руках?"

То есть речь идет о возможности народа влиять на принятие обязательных к исполнению решений. Правильных, неправильных, справедливых, несправедливых, ущемляющих права и интересы меньшинства или же, напротив, жестко их попирающих - не имеет значения. "Спрошены должны быть все, решать должно большинство" - под этим лозунгом бароны привели короля Джона к подписанию Магна Карты.

КАк мы понимаем, в чистом виде демократия возможна в сранительно небольших сообществах, которые в состоянии собраться и решить проблему непосредствено. Артель. Сельский сход. Городовое вече. С ростом числа спрашиваемых возникают технические проблемы. Поэтому достаточно рано возникла модель представительной демократии - когда какие-то группы людей, имеющих право судить и решать, назначают своих представителей, которым доверяют выступать от своего имени. Так формировались городовые советы на Руси, в Китае, в сельджукской Турции, так построено Магдебургское право городского самоуправления в Европе. В Китае достаточно давно (как минимум, со времен Тан) и сельское население организовано по "пятидворкам", формирующим снизу вверх систему местного самоуправления во всех деревнях - эта система дожила до наших дней.

Итак, демо-кратия - власть народа, возможность народа участвовать в отдаче распоряжений - осуществляется либо напрямую, либо через представителей. Представительная демократия - основной вид демократии, существующий во всех сколько-нибудь крупных образованиях, что технически неизбежно. Другой вопрос, насколько представители реально отражают интересы выдвигающих и избирающих их граждан - это проблема механизма выдвижения и избрания.

Я понимаю, что определений демократии множество - я об этом и говорил: многие используют полюбившееся им слово как обозначение некоего идеального для себя порядка. Но определение, термин не может использоваться таким образом - что мне нравится, я этим словом обозначаю, а что не нравится - не обозначаю.

Демократия вполне может быть связана с бесправием. С ограничением свободы. С несправедливостью. Вокс попули, как ни крути, вовсе не является вокс деи. Бог не поселяется в больших скоплениях народа -:))

...

Защита своих прав апелляцией к суду не есть власть. Напротив, гражданин идет к власти защищать свои права - то есть он САМ власти не имеет и к власти непричастен. Он ПРОСИТ власть, находящуюся вне его, защитить его, бедного и слабого. С этой точки зрения независимый суд не имеет никаких отличий от "праведного королевского суда" Людовика Святого. Но как-то никто еще не догадался называть династию Капетингов "демократией по-французски".

Независимый суд, опять же - от кого независимый? От народа в том числе. И может быть даже в первую очередь. Так, в той же цитадели демократии - в США - подавляющее большинство административных и уголовных дел рассматривает "полицейский суд", не предполагающий ни коллегиальности принятия решений, ни присутствия адвоката. Судья, констебль (или шериф) и обвиняемый - вот вся "тройка", участвующая в судопроизводстве. С другой стороны - ведь и королевский суд, и суд помещика в крепостной деревне - он ведь тоже независимый! И нередко - даже от закона...

Как, впрочем, и в сегодняшней РФ. Никто не может упрекнуть современную судебную систему в РФ в недостатке независимости. Я нынешних судей определяю как совершенно независимых от всего - в том числе от чести, совести и закона. Означает ли это торжество демократии в РФ? Что в РФ демократии больше, чем в Германии - где судьи хотя бы от закона зависимы в гораздо бОльшей степени?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Да нет проблем
[info]caturday
2008-09-27 12:56 (ссылка)
Видите, вы сами доказали то, что я вам пытаюсь доказать:
реальная власть возможна только через суд. Абстрактная да,
через выборы. протесты, но это все вторично.
Реальное обеспечение прав и свобод идет только
и единственно через суд. Не понятно о чем тут спорить,
я вам это же с самого первого комментария говорю.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Да нет проблем
[info]kuula.livejournal.com
2008-09-27 13:43 (ссылка)
Через суд народом ВООБЩЕ невозможно осуществление никакой власти.. Суд - это и есть инструмент власти. А кем он организован - королем, сенатом римским или Союзом олигархов - неважно. Или для Вас нет разницы между царем Иваном Грозным и демократией? Ну, тогда у Вас своеобразное понимание этого термина, я такого еще не встречал -:))

=Реальное обеспечение прав и свобод идет только
и единственно через суд=

Какое отношение права и свободы имеют к демократии, скажите на милость?

Или для Вас демократия и свобода - одно и то же?

Ну, это всего лишь означает полное невладение Вами материалом.

Демократия вовсе не предполагает свободы. А свобода - демократии. Вообще, по опыту, наилучшее обеспечение прав и свобод все же обеспечивает монархия. Хотя и это не универсально, многое зависит от конкретной страны, ее географии и сложившейся на ее основе цивилизационной модели.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -