мне 51 я ебучий мизантроп гыгыгы
ну, наверное, стиши попадают в социально и культурно близких бабану и бухфлаве, а это те, кого раньше называли ПТУшниками.
но я не уверен,ч то слово "рассчитаны", предполагающее прицел на заранее заданную целевую аудиторию, тут уместно. Впрочем, это вопрос вкуса к тому или иному слову, похуй.
формально говоря, DIY в бабане есть, другое дело,ч то в DIY-как-идеологии есть большое нааебалово: важен не сам DIY, а cool, в нём содержащийся.
И со сзлостью такая же петрушка - может злость у тебя и настоящая, а тексты всё равно не злобные.
мне как раз в паре вещей бабана и ленпака слышался некий аутентизм, то етсь не маньеризм, не выебон, а прямая речь.
сделано мудаками для мудаков - классическая позиция века классицизма.
чекида искусство должно быть сделано гениями, а иначе оно не искусство ёба
попробуй возрази аристотелю сука
наверное разгадка в том, что у аккордеонистов больше скиллз получается, они себя надрючивают на автоматическое вопроизведение, и ты слышишь фактическую запись на ленте, только идущей в органчике в мозгу. Я слышал как-то в электричке в лианозово мужика (о! он пел "день победы", не суть) - он пел с дикой фальшью в нескольких нотах, но поскольку песня шла накатанно, тоска и печаль - тоже, то и фальшивые места шли на ура и драли сильнее всех прочих. И такого, конечно, у русрэпа нету.
То есть я вижу причину народности в нейробиологии.

может быть загадка нейробиологии кроется в синтезе кула русрэпа по дороге к твоему эмигрантскому уху? в голосе поколения нео-птушников которого ты не застал
ок. если ловить на скиллз мужика из собаки, то можно вытащить скиллз и из бабангиды. да из кого угодно вообще. потому что прямой, как ты сказал, речи надолго хватить не может, её хватит на два три раза, а потом сама собой вырабатывается модель, удачный эффект когда-то-прямой-речи, на нем и начинают паразитировать. может меня напрягает именно это, может что-то еще от чего для меня все превращается в автоматическое бубнилово и тошнилово. даже если оно и аутентичное. хз. но дело явно не в гениальности или её отсутствии.

тут то ли парадокс, то ли диалектика
пара случаев "прямой речи" это аутентичность. После следующих повторений прямая речь превращается в автоматическое бубнилово, при этом рэп (в случае амерского прототипа) подобен цирку для рта, надо номера на кольцах и канате выделывать с детсва, епе рпз для выработки автоматизмов.
Но в ситуации мегаавтоматизма - то етсь уличного аккордеониста, (мне) опять слышится искренность и подлинность, которых у репперов нет.
Может, аккордеионист автоматизирует свой органчик в голове без прослушивания CD с первоисточниками? Он промывает себе мозги вполне кустарным методом, а хип-хоп, даже в случае бухфлавы, не такой уж и кустарный, а глобализированный.
Впрочем, и аккордеон - один из первых музинструментов глобализма.

А ваще - повторение и самоповторение это пизда и жопа всякого художника. Что-то дохуя было мастеров, которые только и самоповторялись, одно и то же, одно и то же. Типа как научился ездить на велосипеде, так всё, стал рабом, заложником и наркоманом своего умения.
Но это не только к хипхопу относится.

Я думаю, что мы требуем от русскоязычных репперов того, чего от них больше нигде не требуют - и тексты нам мудацкие, и интонация щенячья, и вообще не риэл нихера. Поэтому я и написал, что условный бабан это максимум возможного (в этой сфере).