tiphareth: запретили кровавое обрезание

Настроение:	sick
Музыка:	Twilight Command - PLAUEN 1997
Entry tags:	judeo-christianity, obrezanie

запретили кровавое обрезание
Носик возмущается насчет того, что немцы запретили
кровавое обрезание.

http://dolboeb.livejournal.com/2357289.html

Обрезание, конечно, ~~варварская практика~~
важный религиозный обычай, но почему, спрашивается,
Антон не возмущался, когда власти запрещали женское
обрезание? Тоже ведь ~~варварская практика~~
важный религиозный обычай, никакой разницы вообще.

Обрезание, вообще-то, изначально пропагандировалось
как мягкая форма кастрации, для излечения детей от
пристрастия к онанизму; вместе с прижиганием члена
карболкой, удалением клитора и лоботомией.
Сейчас лоботомию уже не применяют, а член все
равно урезают большинству американцев, хотя
женские обрезания уже запретили.

Вот полезный ресурс, где подробно рассказывается, почему.
http://www.circleaks.org/index.php?title=Main_Page

А что до немцев, которые запретили кровавое обрезание,
надо было не хлопать клювом, когда в Европе запрещали female
genital mutilation, а настаивать на том, что это будет культурный
геноцид, антисемитизм, и женщина с необрезанным клитором
и без зашитых половых губ рискует получить рак шейки матки с
вероятностью на 49.1 процент выше, чем зашитая и без клитора.
Проебали, теперь не жалуйтесь. Потому что разницы никакой.

То есть, конечно, радости в подобных запретах мало:
не дело государства вмешиваться, когда частные лица желают
отрезать своему младенцу кусок члена и зашить малолетней
дочери влагалище. С другой стороны, некоторые обычаи до
того отвратительны, что лучше бы их не было.

Привет

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

azatiy
2012-06-27 16:16 (ссылка)

В тринадцатый год эры Установления стабильности придворный евнух Гунь Фань на загородном пиру произнёс такую речь:
"Мудрецы древности боялись усиления народа.
Будда стремился помогать народу, но, поняв тщетность своих усилий, стал учить людей отказываться от желаний. Кун-цзы учил человеколюбию и разделил государство на сословия, считая непозволительным для черни вмешиваться в дела управления. Лао-цзы скрывал своё учение, так как истинные знания могут повредить простонародью.
Чтобы управлять низшими, необходимо держать их в темноте и не позволять рассуждать о государственных делах."
Слова придворного евнуха стали широко известны. Студент Вэй спросил учителя Цзиня, что он думает о речах Гунь Фаня. Учитель вздохнул и сказал:
"В девятый год эры Проведения реформ ван Северного царства Ли Цзин назначил наследника Пу Тяна и удалился от двора. Девизом нового царствования было объявлено Установление стабильности. В восьмой год правления нового вана придворные собрались во дворце. Некоторые считали, что Пу Тян должен следовать закону Ли Цзина, и настало время объявить наследника. Прочие упрашивали вана продолжить царствование. И те и другие говорили о сохранении постоянства, но думали только о собственной выгоде и милостях правителя. Ван, желая скрыть свои намерения, передал престол одному из доверенных слуг, а себя объявил Первым гуном. Через четыре года он вернулся на трон, а этого слугу наградил должностью гуна. Девиз царствования всё это время не объявлялся.
Столичные простолюдины, недовольные тем, что ван насмеялся над законами Ли Цзина, теперь пытаются поднять смуту. На их сборищах выступают хоу Палаты законов и бывшие придворные покойного вана, которые ругают Пу Тяна и клянутся в верности простонародью.
Нынешний правитель не вызывает ни страха ни любви, народ рассеян, чиновники ждут наград и грабят казну. Двор заполнили алчные и глупые евнухи, которые прикрывают свою никчёмность словами мудрецов древности.
Гунь Фань повторяет слова Шан Яна, о том, что если страна обессилена, но поощряет развитие знаний и способностей, она обречена на гибель, однако он не понимает их смысла.
Придворным следует руководствоваться учением Будды. Сословия, согласно Кун-цзы, должны устанавливаться, принимая во внимание способности и заслуги. Истинный путь Лао-цзы состоит не в словесных умствованиях, а в следовании гармонии.
Ли Цзин бездумно раздавал государственные земли и месторождения ископаемых, считая, что новые хозяева будут ему благодарны. Поэтому в царстве получили влияние разбойники и проходимцы. Пу Тян бездумно раздавал чины, рассчитывая на верность своих приближённых. Поэтому влияние получили льстецы и шарлатаны.
Награды и должности раздаются родственникам и прислуге, государственные экзамены превратились в посмешище. Низшие чиновники, лишённые престижа и справедливого продвижения по службе, стремятся только к обогащению. Бедность и богатство обретаются по воле случая. Население уменьшается в числе, способные и богатые уезжают в чужие земли. Ван не заботится о состоянии страны и боится подданных.
Такое царство обречено на гибель и неизбежно распадётся.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

azatiy
2012-06-27 16:37 (ссылка)

Когда народ глуп, им легко управлять. И все это благодаря закону – [закон] ясен, доступен пониманию и надлежит строго исполнять его. Закон и предписания – жизнь народа и основа управления [страной], они оберегают [права] народа.

Когда народ слаб, – государство сильное, когда государство сильное, – народ слаб. Поэтому государство, идущее истинным путем, стремится ослабить народ. Если народ прост, – [государство] сильное; ежели народ распущен, – [государство] будет слабым. Если народ слаб, он бредет по указанному пути если же он распущен, то он своеволен. Если [народ] слаб, то есть [возможность] использовать [его]; если же он своеволен, то становится сильным. Поэтому и говорят: «Устранение силы при помощи силы ведет к ослаблению, устранение силы при помощи слабости ведет к усилению».

Если [государь] проводит политику, ненавистную народу, народ слабеет; если же он проводит политику, угодную народу, народ усиливается. Если народ обессилен, государство могущественно, когда же народ могуществен, государство бессильно. Поэтому, если [государь проводит политику], угодную народу, народ усиливается, а когда народ силен, да еще его усиливают, армия ослабевает вдвойне. Если [государь проводит политику], ненавистную народу, народ слабеет, а когда народ слаб, да еще его ослабляют, армия усиливается вдвойне. Поэтому из-за того, что [народ] силен, [государство] будет вдвойне слабым, а из-за того, что он слаб, [государство] станет вдвойне сильным и достигнет владычества [в Поднебесной].
Если при помощи сильного [народа] выступать против сильного [врага], то [государство] станет слабым; оно может сохранить силу, [когда народ слаб]. Если при помощи слабого [народа] выступать против сильного [врага], [государство] станет сильным, но оно может потерять силу, [когда народ] силен. [Государство], в котором сохраняется сильный [народ], будет расчленено; [государство], в котором избавились от сильного [народа], добьется владычества [в Поднебесной]. Поэтому [государство], которое нападает на сильного [врага] с помощью сильного [народа], будет расчленено; [государство], которое нападает на сильного [врага], с помощью слабого [народа], добьется владычества [в Поднебесной].

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

hugo
2012-06-28 16:36 (ссылка)

У "мудрецов" древности в бошке только "бинарь" и работал.

Чёрное, белое. Хорошее, плохое.

И всегда эти бородатые чмошники работали по принципу, если не одно, то второе.

Но история им показала: "А вот хуй".

Сильно люблю, когда бородатые всезнайки дивно обсираются на публику. Готов дрочить на это даже.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

azatiy
2012-06-28 21:34 (ссылка)

Живут ли другие народы в изобилии или дохнут от голода — интересует меня лишь в той степени, в какой мы нуждаемся в рабах для поддержания культуры… Мы, немцы, единственные в Мире, кто хорошо относится к животным. Мы будем прилично относится и к этим людям-зверям. Однако было бы преступлением перед собственной кровью заботится о них и внушать им какие бы то ни было идеалы и тем самым ещё больше затруднять нашим детям и внукам обращение с ними.

Яснее сознаем мы наше призвание спасти европейскую культуру от азиатского варварства. Теперь мы знаем, что нам предстоит бороться с озлобленным и упорным врагом. Эта борьба может закончиться только уничтожением той или другой стороны; никакого соглашения быть не может. Для этого мы боремся и трудимся. Наше чувство господства выражается не в сытом спокойствии, не в пренебрежительном поведении и даже не в корыстном превышении власти отдельными лицами, а в сознательном противопоставлении себя большевизму, в строгой дисциплине, непреклонной решимости и неустанной бдительности.

То, что нам здесь противостоит в русской массовой душе, является ничем иным, как примитивной животной сущностью славянства... Есть живые существа, которые слишком способны к сопротивлению потому, что они настолько же неполноценны. Уличная дворняжка тоже выносливее породистой овчарки. Но от этого уличная дворняжка не становится полноценнее. Крыса тоже выносливее домашнего животного, потому что она живет в столь плохих социальных и хозяйственных условиях, что она, чтобы вообще смочь существовать, прямо-таки должна приобрести здоровую выносливость.

(Ответить) (Уровень выше)

	tiphareth 2012-06-27 23:55 (ссылка)
	очень хорошо (Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -