Это самая долгоиграющая форма эскапизма, пропогандирующая покорность и подчинение, учит терпеливо переносить земные страдания в ожидании небесных благ, пренебрегать действительностью ради призраков, короче дурачит воображение эксплуататорской рабочей скотинки.

Ницше:
Двойная борьба со злом . Когда нас постигает бедствие, то его можно
одолеть либо устранением его причины, либо изменением действия, которое оно
оказывает на наше сознание, - т. е. истолкованием его как блага , польза
которого, быть может, уяснится нам позднее. Религия и искусство (равно как
метафизическая философия) пытаются воздействовать на изменение сознания ,
отчасти через изменение нашего суждения о переживании (например , с помощью
положения: "кого Бог любит, того Он и наказывает"), отчасти через
пробуждение наслаждения скорбью и вообще эмоцией (что образует исходную
точку трагического искусства). Чем более человек склонен перетолковывать
бедствие и приспособляться к нему, тем менее он способен усмотреть причины
бедствия и устранить их; временное смягчение боли и наркотизация, которыми
обыкновенно пользуются, например, при зубной боли, удовлетворят его и при
более серьезных страданиях. Чем более падает господство религий и всякого
рода наркотических искусств, тем основательнее люди обращают внимание на
действительное устранение бедствий; правда, это наносит ущерб сочинителям
трагедий: ибо материал для трагедии все сокращается , так как область
неумолимого и неотвратимого рока все больше сужается, - и еще вреднее это
для священнослужителей: ибо они доселе жили наркотизацией человеческих
бедствий.