Миша, вы вот в свое время адвертайзили унабомбера, а ведь он тот еще
мракобес. Причем науку и прогресс он, судя по книжице, ненавидит за
то, что она отнимает у среднего быдлоида единственную возможность
реализовать себя - путем борьбы за выживание - делая того
фрустрированным и подавленным. Почему автора ебет судьба быдлоида, в
книжке не сообщается. Такие же претензии к левым: хотят, мол,
всех накормить, а людям же надо не это, им надо проходить через power
process: доминировать в борьбе за кусок хлеба. Все другие виды
деятельности, типа творчества и научных исследований объявляются
surrogate activities, т.е. эскапизмом. И все это перемежается с
какой-то антисоветской пропагандой: лефтисты рвутся к власти, чтобы
построить повсюду гулаги и политкорректность. Все-таки правые
экстремисты не очень умные ребята, что Брейвик, что этот.

>лефтисты рвутся к власти, чтобы построить повсюду гулаги и политкорректность.

А разве это не так? Посмотри на западных левых, увидишь и не такое.

Отчасти и так. Но ведь надо понимать, с каких позиций это критикуется. Если с левой, надо всего лишь признать, что наци и экстремисты - такие же меньшинства, и тоже нуждаются в защите права на свободу слова. А если с правой, то как? "Видите, что будет, если этим женщинам, пидорам и черножопым дать права? Они же тут все запретят."?

Можно, конечно, признать свободу слова фундаментальной "традиционной ценностью". Но хорошие лозунги в устах консерваторов быстро превращаются в хуйню: посмотрите, что произошло с america land of the free; со словами одного еврейского проповедника нестяжательства, с тем же марксизмом у сталинистов.

Сейчас уже немного не так всё происходит. Не важно, с какой позиции ты критикуешь, на тебя вешают ярлыки на основании самой критики. Не нравятся муслимы и их шариат - ты правый, нравится шариат, палестинцы и побивание камнями - ты левый. Ну и так далее.

Вопрос же того, как бы ты хотел обустроить мир, то есть как раз эта самая позиция, уже никого не волнует при данном делении. Да и нет людей, у которых позицию можно чётко выразить правой или левой стороной.

Видимо, пора делить левых на левых из университетов и левых из рабочего движения и правительств.

>правые экстремисты не очень умные ребята

ты был последним, кто понял

тем не менее, за миграционный пиздец никто, кроме правых, не трубил.

Правые бывают очень разные, как и левые, впрочем. Естественно, не в рашке, а в культурных странах. Например, многие европейские правые поддерживают гораздо больше свобод, чем левые с запретами отрицания геноцидов, нападками на свободу слова и прочими фашистскими идеями.

Проблема в том, что деление "правые - левые" стало ещё более условно, чем было. Теперь уже и многие правые не хотят консервативно-религиозного государства, и многие левые не хотят свобод, а хотят сталина и тотальный госконтроль с бюрократией. И уже не поймёшь, кто из них правее или левее.

Лучше делить их на фашиствующих мудаков и нефашиствующих немудаков, имхо.

Все так. Правые - это левые, свобода - это рабство.

>правые не хотят консервативно-религиозного государства, и многие левые
>не хотят свобод, а хотят сталина и тотальный госконтроль с бюрократией.

говна поешь, рашкован.

Как раз таки от сталинизма современным левым откреститься проще простого. Ну там, уголовка за гомосексуализм вс. права лгбт. "Семья - ячейка общества" - чисто фашистский лозунг, Райх плачет кровавыми слезами. Получается нечто противоположное агенде modern left. Да и экономически - всякие там привилегии стахановцам, от "каждого по способностям,каждому по труду" - протестантская этика as is. В качестве политической системы же получился абсолютизм а-ля айван зе террибл, с нквд вместо опричнины.

Правых и левых я бы разделил так: одни предлагают бороться с certain aspects of human nature (ксенофобия, гомофобия, религиозные суеверия, всякие анальные игры вроде конкуренции и патриотизма, и т.д. вплоть до агрессии вообще) и делают это в меру своей испорченности: от тотального отрицания и объявления их результатами social conditioning, и до введения законов об экстремизме. Другие, напротив, гордо называют их "традиционными ценностями" и стараются культивировать. Первые все же кажутся посимпатичнее, но грань "добро - зло" тут провести едва ли возможно, полезность той или иной идеологии ситуативна.