[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
March 12th, 2004
| March 12th, 2004 | |
|---|---|
| 04:47 am [Link] |
тусклые и унылые, как Путин Путин идиот, конечно. Банально неумный человек, без совести и без ориентиров. Вроде салтыковского губернатора с фаршированной головой. Отправил в отставку тех министров, нанял этих, совершенно таких же. Старых - к ним в заместители. Набирали министров по принципу чтобы были все такие же тусклые и унылые, как Путин, собой неказистые и росточка мелкого. Следующие 4 года будут не лучше, чем те. Это была предвыборная агитация. Привет Current Mood: |
| Time | Event |
| 07:05 pm [Link] |
"Абраксас", 3. 1923 - Декларация эмоционализма Чудесный манифест Декларация эмоционализма 1. Сущность искусства -- производить единственное, неповторимое эмоциональное действие через передачу в единственно неповторимой форме единственно неповторимого эмоционального восприятия. 2. Побуждает к творчеству -- активная, неотвлеченная любовь, которая не может не быть творчеством. 3. Проявление творчества, как любви и жизни, неразрывно сопряжено с движением. 4. Преодоление материала и форм есть условие успешного творчества, а не задача его и не цель. ( Read more... ) 11. Исходя из частного и неповторимого, искусство расширяется до общего, всенародного, всемирного. Обратный путь немыслим. Из частичной конкретной любви познается любовь к человечеству, а не наоборот. Полагать исходной точкой общее чувство, общий канон, общий закон -- бессмысленное преступление и ложь. Идти, расширяясь вверх, а не сужаясь вниз. М.Кузмин Анна Радлова Сергей Радлов Юр.Юркун ("Абраксас", 3. 1923) Интересны тут две вещи: (а) Достаточно прозрачный мистицизм, если не непосредственно телемитский (о знакомстве Кузмина с английским оккультом мне ничего неизвестно), то по крайней мере питавшийся от тех же источников (психоанализ, гностицизм, Рабле, средневековые секты адамитов и свободных духов). (б) Официальный орган Кузмина, Радловой, Вагинова и компании назывался "Абраксас". "Абраксас" это гностическое Божество По Ту Сторону Добра И Зла, которому посвящены "Семь проповедей к мертвым" Юнга, на мой взгляд - одна из самых важных книг написанных где-либо и кем-либо ...По ночам, мертвые стоят вдоль стен, и плачут: "Мы должны знать о Боге. Где же Бог? Или Бог умер?" Бог не умер. Воистину, Бог живет. Есть один Бог, которого вы не знаете, и человечество забыло его. Назовем Бога именем его: Абраксас. Абраксас стоит над Солнцем и стоит над Дьяволом. Невероятная вероятность, несущная сущность. Непросто узнать о божестве Абраксас; его мощь величайшая, ибо человек не узнает ее. В Солнце человек находит абсолютное добро, в Дьяволе абсолютное зло -- в Абраксасе: жизнь. Абраксас есть солнце, и Абраксас же -- вытягивающее бесконечное горло пустоты. Солнцебог говорит о жизни, а Дьявол говорит о смерти, но Абраксас говорит забытые слова жизни и смерти теми же самыми устами. Абраксас говорит о правде и о лжи, о добре и о зле, о свете и о тьме -- в одном и том же слове, в одном и том же движении. Так почему же ужасен Абраксас? Абраксас прекрасен, как лев, безжалостно опрокинувший свою добычу. Он -- обилие, в поисках единения с пустотою. Он -- любовь, и он убивает любовь. Он -- самый яркий свет дня и он же -- темная ночь безумия. Бог населяет регионы солнца, и Дьявол населяет регионы тьмы, но то, что Бог приносит из света, Дьявол вытягивает во тьму ночи. Абраксас есть мир; он приходит, и он уходит. На каждое движение Солнцебога Дьявол наложит свое проклятие. Все подарки Солнцебога будут воистину даром Дьявола. Все созданное Солнцебогом -- придает истинной власти Дьяволу. Это ли -- ужасный Абраксас? Это восторг земли и это жестокость неба. Где нет вопрошающего, там нет и ответа -- лишь пустыми глазницами смотрит небо, и чавкает тьма. Впрочем, у Кузмина (судя по стихотворению "Базилид") Абраксас обозначал оргии (точнее - оргиастическое, коммунальное начало, противопоставленное приватности). Вазилиду Александрийскому приписал Юнг "Семь проповедей к мертвым". Судя по изложению Иринея, у Василида Абраксас скорее (типичный для гностиков) злой демиург, чем ницшеанское божество вечного возвращения, которому посвящены "Семь проповедей к мертвым". ( Read more... ) Учение Василида было изложено также Ипполитом, чрезвычайно темно и невнятно; из него можно заключить, что небесные силы были мужского пола и друг друга постоянно ебли. Подозреваю, что в Василиде Кузмина привлекло именно это, с трудами Юнга он вряд ли был знаком. Но с гностиками был знаком безусловно, как указывают письма Кузмина будущему наркому Чичерину Привет Current Mood: |
| Time | Event |
| 07:41 pm [Link] |
сплошная радость Вот еще восхитительное http://www.silverage.ru/stat/bogom_ Ты шьешь. Но это ерунда. Мне нравится твоя манда, она влажна и сильно пахнет. Иной посмотрит, вскрикнет, ахнет и убежит, зажав свой нос и вытирая влагу с рук, вернется ль он - еще вопрос, ничто не делается вдруг. А мне твой сок - сплошная радость, ты думаешь, что это гадость, а я готов твою пизду лизать, лизать без передышки и слизь глотать до появления отрыжки Д. Хармс Гениально, по-моему. Привет Current Mood: |
| Time | Event |
| 08:07 pm [Link] |
Настоящая армия - это сила и братство! Чудесное, в официальной армейской газете "Красная Звезда".  - Но ведь гей, чаще всего, представляется человеком слабым, женственным и совсем не похож на идеал российского защитника отечества? - Это глубокое заблуждение. Достаточно вспомнить великих воинов прошлого - Александра Македонского, полководца, не проигравшего за свою 33-летнюю жизнь ни одного сражения и любившего друга своего детства Гефестиона. Или бесстрашного Лоуренса Аравийского, прошедшего все свои славные походы вместе со своим верным товарищем по имени Ахмед. Юлий Цезарь, Фридрих Великий, Ахилл и Патрокл - этот список можно продолжать до бесконечности. Настоящая армия - это сила и братство: древние считали, что сильна та армия, в которой воины любят друг друга. Кстати, немногие знают, что в наполеоновской армии, покорившей полмира, солдаты спали по двое на одной кровати и только унтер-офицеры и офицеры имели отдельное ложе. Интервью с министром обороны Сергеем Ивановым! Министр, кстати, совершенно прав - если смотреть на воинское дело с точки зрения эволюционной психологии, ясно, что воинский класс суть молодые самцы, не допущенные до самок, и исполняющие свою эволюционную роль в защите прайда, в то время как король-жрец оплодотворяет самок расово полноценной спермой. То есть воин не просто "может", а прямо-таки обязан быть гомосеком, воинское дело это форма гомосексуализма. Лучшие армии мира это прекрасно понимали - спартанцы считали, что общение с женщинами разрушает боевой дух и воину следует ебать тоже воинов, для поднятия боевого духа; а Фридрих Великий так просто не брал в свой штаб никого, кроме гомосеков. Какой у нас однако министр обороны, да, филолог! Все мы бля филологи. По ссылке от ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) babulka@ljПривет Update: интервью фальшивое, увы. </a> Current Mood: |
| Time | Event |
| 11:32 pm [Link] |
Dark Side of the 80s Купил тут (польстившись на неприлично дешевую цену) компиляцию Dark Side of the 80s, с удовольствием слушаю (прокручивая особенно позорные места). Интересно, что звучит оно все более-менее как одна и та же группа. Не только Mission и Sisters of Mercy, которые реально одна и та же группа, но все эти условные мастера и гении 1980-х - Jesus and Mary Chain, Echo & The Bunnymen, House Of Love, все имеют более-менее один и тот же звук (в утрированном и опошленном виде воспроизведенный My Bloody Valentine и эпигонами в конце декады и начале 1990-х). Такое заунывное гитарное, с огромным количеством овердрайва и фидбэка, дико грязным звуком, огромными черными буквами про смерть и безумие; и замедленной, но хорошо распознаваемой гармонией и ритмикой металла и панка. Типа как если бы Joy Division сильно напились и стали бы играть Greatest Hits of Hawkwind. Причем из групп, которые в эту нишу укладываются не целиком (The Damned, Siouxsie & The Banshees) выбраны трэки, которые звучат именно так. Раньше мне в голову никогда не приходило, что у 1980х (в отличие от 1960-х например, или 1970-х) был некий коллективный звук, дух и лицо, а сейчас это очевидно. Интересно, что идеологии (кроме общего отчаяния) за этим никакой, кажется, нет; в отличие от 1960-х, с барочным звуком прог-рока, который определялся толкиенизмом, свободной любовью и прочими радостями эпохи. 1990-е были своего рода римэйком 1960-х, с киберпанком вместо Толкиена и экстази-пати вместо свободной любви. И там и там LSD, бум, оптимизм, психоделические цвета и девочки в миниюбках. А где сейчас в Москве можно купить кислоту? Я не знаю даже. 1980-е сейчас чудовищно актуальны, чудовищно. Привет Current Mood: |
tired| Previous Day | 2004/03/12 [Archive] |
Next Day |