Настроение:	sick
Музыка:	Soft Kill - CHOKE
Entry tags:	covid

до последнего ковидопациента

Даниил Коцюбинский сообщает:

https://gorod-812.ru/vseobshhee-pomeshatelstvo-na-bezopasnosti/

Тотальные запреты - негодный способ борьбы даже с коронавирусом. Это теперь официально признано - ВОЗ поставила всем в пример самую ковид-диссидентскую страну - Швецию. Но общепланетарная борьба с вирусной перхотью посредством локдаунной гильотины - лишь частный, хотя и глобально яркий, случай всеобщего помешательства на идее безопасности.

Тотальная борьба за тотальный safe space стартовала в начале 2000-х и поначалу самонакручивалась вокруг ``международного терроризма''.

А потом пошло-поехало. Лихорадка запретов добралась до университетов, где стали нарождаться самопровозглашенные safe space.

А потом и вовсе стала мейнстримом, вызвавшим к жизни невиданный в истории опыт всемирной борьбы со смертью посредством ``профилактики жизни''...

Сегодня слово безопасность - чуть ли не символ веры.

И все как будто позабыли в одночасье, что ещё со времен якобинского террора безопасность - это кодовое слово тоталитаризма.

Чем больше безопасности, тем меньше свободы. Это даже не аксиома, это теорема, которую легко доказать, поскольку безопасность - не что иное, как запрет на ещё не совершённое действие.

Абсолютная безопасность - абсолютная несвобода. Но абсолютная несвобода - это рабство. А рабство - это абсолютная незащищенность. И, значит, культ безопасности - это на самом деле культ беззащитности человека перед внешней силой, ``раба'' перед ``хозяином'' - неважно, властью или толпой.

Вот почему распространившийся по миру со скоростью вирусной пандемии культ safe space - это дорога в ад, по которой мы дружно топаем в видимых и невидимых намордниках, думая, что спасаемся от чего-то более страшного.

Но что может быть страшнее несвободы? Даже смерть бледнеет на ее фоне.

* * *

По факту, конечно, все эти локдауны с обязательным масконошением
не только не приводят к победе над ковидом, они его усугубляют
(пример Перу и Аргентины, в сравнении с соседями, чрезвычайно
убедителен). Но ковидоистерия не для этого, ковидоистерия это
дисциплинарная мера. Как и в случае с "войной против терорра",
разжигание ковидоистерии и вытекающие из нее административные
кампании имеют столько же отношения к борьбе с вирусом,
как и к борьбе с международным терроризмом, то есть никакого.

По факту, задача ковидобесия другая: население загоняют
в стойло и лишают последней крохи гражданских прав.

Характерно, что объявленный в середине
марта локдаун был почти везде объявлен на 3 недели,
во избежание перегрузки больниц ковидопациентами. Никакой
перегрузки больниц не было, наоборот, в во время пика
ковидоистерии больницы более-менее везде стояли пустые, теряли
деньги и разорялись; а 3 недели растянулись на 7 месяцев,
и будут тянуться вечно.

В Англии уже официально объявили, что будут вести "борьбу
с ковидом" до последнего ковидопациента; все эти "экстренные
меры", объявленные в марте на 3 недели, превратились в
перманентные.

Что интересно (и этого я объяснить не могу), все это
опасное безумие есть результат требований "левых партий",
и более-менее консенсус всего образованного класса. То
есть редкие ковидоборцы почти везде - либо популисты
(Трамп и Болсонару, слава им), либо просто чудовищные
фрики и сектанты, борцы против мобильной связи 5G;
а самые ебанутые адепты ковидобесия - это демы или
лейбор, в общем официозные партии чуть левее центра.
Во время прошлого пароксизма, связанного с исламским
террором, истеричные вопли звучали с обеих флангов,
и с правого даже сильнее.

Особенно интересно смотреть, как исходят на говно
гуманитарии, воспитанные на трудах Фуко о биополитике.
Фуко, как известно, обнаружил, что корни угнетения
и рабства лежат в медицине и клиническом взгляде на
человеческое тело. Поэтому он дичайше боролся с
ограничениями, наложенными на гомосексуализм после
изобретения СПИДа; сознательно их нарушал, заразился
СПИДом и умер, для доказательства своей философской позиции.
Собственно, это есть фундамент легенды Фуко и причина
универсального уважения к его работам: не каждый философ
готов пожертвовать жизнью за свою позицию.

Я тут почитал несколько гуманитарных журналов,
в названиях которых фигурирует Фуко или биополитика,
и в каждом нашел лютейшее ковидобесие, с оправданиями
любых полицейских мер и просьбами еще и еще, вплоть
до предложения всем принудительно сидящим дома
заткнуть свой Интернет, чтобы не отвлекаться от
медитаций о необходимости карантина.

По ссылке отсюда
https://alex-rozoff.livejournal.com/292017.html

Привет