Будущее цивилизации зависит в первую очередь от того, как сложатся отношения между двумя
мощнейшими историческими силами – наукой и религией.
Альфред Норт Уайтхед

Когда мы заявляем #культуроцид главным методом работы с поднадзорным населением на построссийском пространстве, нам говорят, что столь радикальную перезагрузку с чистого листа не перенес ни один народ, что это просто невозможно. Это и верно, и неверно. Верно потому, что народ по умолчанию не может перенести такое – он исчезает, становясь другим/другими. Неверно потому, что это не только возможно, а происходит время от времени.
Например, мексиканцы и перуанцы - две вполне ставшие идентичности в Северной и Южной Америке. Возьмем среднего их представителя и увидим, что он прямой потомок индейцев, говоривших на языках групп науа и кечуа, и имевших совершенно оригинальную и довольно высокую месоамериканскую культуру. Ныне же средний мексиканец и перуанец, отчасти сохранив индейский габитус, говорят по-испански, исповедуют католицизм и мало что знают о своей исконной культуре и образе жизни. Таковы последствия мощного импринтинга испанской колонизации.
Это вариант формующего воздействия извне, который в построссийских реалиях не исключен. Но был прецедент и внутренних коренных метаморфоз – это трансмутация римского населения в христиан 3-4вв, пример успешного культуроцида грандиозных глубины и охвата.
Можно по-разному относиться к христианизации Римской империи. В нашем контексте она видится утилизацией наследия умершей античности, преобразованием архаичного зомбисоциума в жизнеспособный субстрат, наполненный внутренней динамикой. Изменилась не только религия, сменилось все – ведь христианство нетерпимо, а все обычаи и быт римлян были завязаны на сотнях богов и божков, начиная с Термина (бога порога), заканчивая домашними ларами в особой нише; начиная с храмовой архитектуры и заканчивая термами или уличным колодцем, обязательно посвященным божеству. Театр, музыка, развлечения, образование – все было пересмотрено, переделано или уничтожено. Нам трудно представить масштаб и скорость римского культуроцида тех времен, ибо эта тема будет раскрыта, вероятно, лишь в
постлогоцентрическую эпоху, когда влияние церкви станет ничтожным. Пока на эту тему могу припомнить лишь потрясающий фильм Аменобара «Агора» о гибели Александрийской школы и библиотеки.

Христиане порвали в клочья культурную преемственность, их уже трудно назвать римским народом, достаточно сравнить архитектуру римской классики и романский стиль – возникает впечатление, что это две самобытные цивилизации. Все старые культурные смыслы уничтожены в рекордный срок – за столетие (это дает надежду, что русское сырье в 21 веке удастся переработать лет за 30). Новый социальный субъект «христиане» ускорил распад дряхлой просроченной Империи – иначе и быть не могло, ибо старые культурно-цивилизационные рамки для него ничего не значили. Так империя уступила место гибридным варварским королевствам, от которых и берет свое начало современная западная цивилизация, по мнению культурологов Пелипенко и Яковенко.

Таким образом, #пострусские сейчас подобны первым христианам Рима времен 2 века – маргиналам, не являющимся ни варварами, ни римлянами. К 3 веку ситуация изменилась. Ориген в 248 году отмечал, что «в настоящее время, при значительном количестве вступающих в христианство, можно указать людей богатых, даже несколько высокопоставленных мужей, женщин, известных своей изысканностью и благородством». Императоры и региональные чиновники стали активно и по собственной инициативе преследовать христиан. Чем это
кончилось - известно.

Можно ли экстраполировать ситуацию на Россию? В какой-то степени, но с учетом иных реалий. Ускоренный информационный метаболизм злокачественных пострусских новообразований дает шанс минимизировать потери, учась стойкости и убежденности у наших предшественников. Фантастическая скорость римского культуроцида стала возможной за счет фактора религии, путем воздействия логоцентризма и новой сотерической метафизики на целевую аудиторию. Ставка пророков на дуалиста-манихея как преобладающего
социокультурного субъекта сработала на фоне разложения локальных культурных систем античности.
Отсюда:
1. Метафизическая составляющая суть важнейший ресурс, гарантирующий скорость и глубину трансформации базовых оснований культуры. Только знанием, убеждением, пропагандой и логикой здесь будет трудно обойтись.
2. Очевидное разложение русской ЛКС убеждает, что время работает на нас.
3. В русской массе традиционно велика доля манихеев (отсюда живучесть русской матрицы).
Наша ЦА – такие редкие здесь социокультурные субъекты как личность и постличность, а
значит наш путь – #восстание_против_масс.