tiphareth: пели по электричкам, чтобы заработать на пропитание

Настроение:	sick
Музыка:	Веселые Картинки - JEDEM DAS SEINE
Entry tags:	dk, mp3, music, ur-realist

пели по электричкам, чтобы заработать на пропитание
Отличная история от Владимира Марочкина
из московской рок-лаборатории, про одну из
крутейших в мире групп, "Веселые картинки"
последнего состава (с Яншиным и Дьяковой)

С августа по октябрь 1997 года Дмитрий Яншин и Светлана
Дьякова, гитарист и вокалистка группы ``Веселые
Картинки'', пели по электричкам, чтобы заработать на
пропитание. ``Мы выучили шесть песен, в том числе ``Черный
ворон'', ``Виновата ли я?'' и пошли по вагонам'', -
рассказывает Света.

``Вы пели эти песни в собственной аранжировке, как в
``Картинках''?''

Дима Яншин: ``Нет, что ты! Там же надо быстро все петь,
пока не догнали сзади продавцы!''

``Что же, вы пели их быстрее, чем положено? Это уж,
наверно, трэш получался!''

Яншин: ``Ну, не быстрее, конечно, но без всяких проигрышей,
без повторений слов''.

Света: ``У нас была смешная ситуация на Белорусской
дороге. Мы начали петь, а в вагоне сидели мальчики в
банданах, человек двадцать, наверное. Денег, естественно,
у них не было. Я говорю: ``Все, Дима, мы попали. Какой тут
``Черный ворон'', здесь банданы! Давай чего-нибудь другое, а
то сейчас бить будут''. Спели мы две песни, пошли дальше, а
они - за нами. Догнали, денег не дали, зато сели напротив
и говорят: ``Пойте что-нибудь еще!'' Спели мы ``Мой костер в
тумане светит''. Проходим дальше, а ребята опять бегут за
нами, но денег-то не дают, а работаем-то мы там ради
денег! Уж останавливаем их в тамбуре и говорим: ``Ребята,
вы нам работу срываете!'' А они: ``А вы кто такие?'' Мы
говорим: ``Мы - ``Веселые Картинки!'' И тут самый старший
выступает вперед: ``Да ведь это же панкуха!'' Дима очень
обиделся: ``Ну почему же панкуха!?'' В конце концов мы им на
заказ спели старый ``картиночный'' хит ``Маньяк''. Тогда уж
они говорят: ``Мы вам сорвали работу. Сколько у вас в
среднем получается с вагона?'' Я говорю: ``5 рублей''. (Тогда
еще пять тысяч.) Они насобирали десять рублей, дали нам
свои телефоны: ``Звоните нам, мы будем вашими фанатами''. Я
звонила тому, который в Одинцове живет, но у них что-то
там не заладилось...''

* * *

У меня выложен единственный, наверное, сайт
сей удивительной группы, спасибо koenig:

http://vk.lenin.ru/

Вот типичное
http://store.vk.lenin.ru/vk_jedem_das_seine/vk_jedem_das_seine_07.mp3
"Маруся отравилась"
http://store.vk.lenin.ru/vk_jedem_das_seine/vk_jedem_das_seine_13.mp3
"Козлик"
http://store.vk.lenin.ru/vk_jedem_das_seine/vk_jedem_das_seine_05.mp3
"Светит месяц"

Привет

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

слава великим жидам!

velikie_zhidy
2024-10-09 00:05 (ссылка)

Rabbi Harold M. Schulweis distinguishes the meaning of chutzpah as stubbornness and contrariness from what he calls a tradition of "spiritual audacity" or "chutzpah klapei shmaya":

We are conventionally raised to believe that Jewish faith demands unwavering obedience to the law and the *law-giver. That attitude tends to cultivate a temperament of compliance and passivity. For conventional thinking, "talking back to God" smacks of heresy. But a significant genre of religious, moral and spiritual audacity toward the divine authority—"chutzpah klapei shmaya"—finds a place of honor in Jewish religious thought.[11]

As an example, Schulweis cites a case where Moses argues with God about the justice of His commands:

For Moses, that God should "visit the iniquity of the fathers upon the children to the third and fourth generation" (Exod. 20:5) is an unacceptable form of group punishment akin to the morally indiscriminate punishment of Sodom. Challenging God's pronouncement of the punishment of the sons for the sins of the fathers, Moses argues with God, against God, and in the name of God. Moses engages God with fierce moral logic:

Sovereign of the Universe, consider the righteousness of Abraham and the idol worship of his father Terach. Does it make moral sense to punish the child for the transgressions of the father? Sovereign of the Universe, consider the righteous deeds of King Hezekiah, who sprang from the loins of his evil father King Achaz. Does Hezekiah deserve Achaz's punishment? Consider the nobility of King Josiah, whose father Amnon was wicked. Should Josiah inherit the punishment of Amnon? (Num. Rabbah, Hukkat XIX, 33)

Trained to view God as an unyielding authoritarian proclaiming immutable commands, we might expect that Moses will be severely chastised for his defiance. Who is this finite, errant, fallible, human creature to question the explicit command of the author of the Ten Commandments? The divine response to Moses, according to the rabbinic moral imagination, is arresting:

By your life Moses, you have instructed Me. Therefore I will nullify My words and confirm yours. Thus it is said, "The fathers shall not be put to death for the children, neither shall the children be put to death for the fathers." (Deut. 24:16)[12]

(Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -