Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2005-09-26 04:44:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: tired
Музыка:Вежливый Отказ - ПЫЛЬ НА БОТИНКАХ
Entry tags:freaks, religion

Осторожно - религия
А вот это, конечно, лучше всего



...Эта икона хранится в Санкт-Петербурге в доме одного
православного христианина. Написана и освящена в этом
году. Иконография образа прекрасно дополняет большую икону
"Церковь воинствующая".


На иконе изображен митрополит Иосиф, попирающий
патриарха Сергия (Старгородского).

Очень правильно, по-моему. Для верующих другого
толка надо сделать альтернативную икону - с изображением
патриарха, попирающего митрополита. Там же - список
дополнительных иконописных сюжетов.


1. Фреска 17 века свят. Марка Эфесского, попирающего
ногами папу Римского в монастыре Эсфигмену на Афоне.

2. Распространенная среди афонских зилотов икона, на
которой изображен свят. НИКОЛА ЧУДОТВОРЕЦ ЗАУШАЮЩИЙ
(УДАРЯЮЩИЙ) АРИЯ.

3. Фреска Страшного Суда 14 века в монастыре Грачаницы на
Косовом поле, где изображены еретики, пронзаемые ангелом,
одетые в святительские и иерейские одежды и даже с
Евангелиями в руках.

4. Сирийская икона 7 или 8 века пророка Божия Илии,
который изображен с окровавленным ножом в руках. (Этим
ножом он убил жрецов Ваала).

5. Афонская икона св. мученицы Марины, которая изображена
держащей беса за рога и наносящей ему удары.

6. Известные слова свят. Иоанна Златоуста, который
говорит: если тебе придется споря о вере ударить еретика,
сделай это, ОСВЯТИ свою руку.

Подобные вещи постоянно происходят в израильском кнессете.

Вообще богословские споры в древности обыкновенно решались
путем заушения и мордобоя. Например, Никола Мирликийский
выбил Арию зубы и сломал челюсть.

По ссылке от [info]fromnorth@lj

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]svonz
2005-09-26 11:56 (ссылка)
Ананда Кумарасвами интересно трактовал символику Георгия-Победоносца, пронзающего змея копьем -



С точки зрения Кумарасвами, данный мотив является позднейшей трактовкой более древнего сюжета, описывающего иерогамию, т.е. бракосочетание Неба и Земли. Как известно, Небо в большинстве мифологий имеет мужское начало, а плодоносящая Земля - женское. Например, молнии, которые метает Зевс, символизируют не что иное, как сияющие Небесные лингамы, пронзающие и оплодотворяющие Землю. Тем же самым символическим значением обладает копье, которым древнейший прото-Георгий, олицетворявший Небо, пронзал/плодотворял Землю. К сожалению, со временем мифологический образ исказился и Земля превратилась в змея (подобные мутации - приравнивание женского начала к низкому, чудовищному - вообще свойственны патриархальным обществам).

В свете этого, иконы, изображающие что-то типа "митрополит Иосиф, попирающий патриарха Сергия (Старгородского)", выглядят, по-меньшей мере, двусмысленно.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2005-09-26 19:50 (ссылка)
По-моему, такая трактовка - просто редкая глупость. Примерно, как мне попалась работа какого-то критика, который на полном серьезе доказывает, что Сервантес был латентным гомосеком, потому что любимое оружие Дон Кихота - копье.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]svonz
2005-09-26 20:14 (ссылка)
>> По-моему, такая трактовка - просто редкая глупость.

Да не, это как раз правда.

Семела - фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии... Имя "Семела" фригийского происхождения, оно значит "земля"; вероятно, Семела была фригийско-фракийским божеством земли. Полюбивший Семелу Зевс спускался к ней с Олимпа под покровом ночи. Охваченная ревностью, Гера внушила Семеле мысль попросить Зевса явиться к ней во всем своем божественном величии. Тот, представ перед ней в сверкании молний, испепелил огнем смертную Семелу и ее спальню.

Чисто христианских мифов вообще немного, и сюжет Георгия-Победоносца, пронзающего змея, к ним не относится.

>> что Сервантес был латентным гомосеком, потому что любимое оружие Дон Кихота - копье.

Ну, может быть, не Сервантес, а автор "Дон Кихота" был латентным гомосексуалистом. Сие мне не ведомо.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -